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2025년 6월 25일 수요일

명언들

 좋은 예절이란 무엇일까? 그것은 남의 나쁜 예절을 용서하는 것이다. <이스라엘 속담> 

전깃불이 나간 어두운 방안에서 초가 있으면서도 초를 아끼느라 켜지 않는다면 어떻게 될까. 마찬가지로 한두 마디의 상냥한 말이면 상대방의 마음을 밝게 해 주고 유쾌한 분위기를 만들 수 있는데 그러지 않는다면 그것은 마치 초를 아끼기 위해 어둠 속에 있는 것과 같다. (T. 제퍼슨) 

‘할 수 없다’ 고 생각하는 것은 ‘하기 싫다’ 고 다짐하는 것과 같다. (스피노자) 

야망을 성취하기 위해 자기 양심을 희생시키는 사람은 재를 얻기 위하여 명화를 불태우는 사람이다. <중국 속담> 

우정이란 근심을 피할 수 있는 나무이다. (S. 코울리지) 

가장 큰 행복이란 사랑하고 그 사랑을 고백하는 것이다. (A. 지드) 

무수한 사람들 가운데는 나와 뜻을 같이할 사람이 한둘은 있을 것이다. 그것으로 충분하다. 공기를 호흡하는 데는 들창문 하나로도 족하다. (R. 롤랑) 

일을 끝까지 못해도 좋다. 다만 처음부터 포기할 생각만은 하지 말라. 그대에게 그 일을 맡긴 사람은 언제나 희망을 버리지 않는다. <탈무드> 

셰익스피어는 그의 작품 대부분을 빵과 버터와 생활 경비를 얻기 위해 썼다. 처음부터 위대한 일을 계획하고 노력한 끝에 위대한 업적을 남긴 사람도 있지만 사람의 일이란 늘 생활과 연결되는 법이다. (굴드) 

생각은 자유롭고 독립적인 듯 보이지만 인간은 생각보다 더 강한 것을 가지고 있다. 그것은 생각을 인도할 수 있는 능력이다. 

좋은 아내는 남편이 비밀로 해 두고 싶어 하는 사소한 일을 항상 모르는 체한다. 그것이 결혼 생활 예의의 기본이다. (S.몸) 

가출이란 집 현관문을 열고 나가는 것이 아니라 부모님 마음을 찢고 나가는 것이다. 

어머니는 우리가 기댈 사람이 아니라 어디에 기댄다는 것 그 자체가 필요 없도록 해주는 사람이다. (D. 피셔) 

“힘내라구.” 밤에 헤어질 때 아주 좋은 이야기를 나누었을 때든지 아무 관련 없이 로댕은 곧잘 내게 이렇게 말하는 것이었습니다. 그는 알고 있었던 겁니다. 젊었을 때 이 말이 날마다 얼마나 필요한 것인가를. (릴케) 

캄캄한 세계 속에 살고 있다는 생각을 해본 적이 없다. 그것은 내 마음속에 언제나 태양이 떠 있기 때문이다. (헬렌 켈러) 

친구를 사귐에 있어 실패하는 이유는 남을 칭찬하는 데 인색하기 때문이다. 

만일 당신이 배를 만들고 싶다면 사람들을 불러모아 목재를 가져오게 하고 일을 지시하고 일감을 나눠 주는 등의 일을 하지 말아라. 대신 그들에게 저 넓고 끝없는 바다에 대한 동경심을 키워 줘라. (생텍쥐페리) 

길 위에서 어둠을 맞는다면 너는 진실로 너 혼자가 아닌 한 사람의 친구가 필요하다는 것을 깨닫게 될 것이다. 

사람들에게 말하는 것이 적으면 적을수록 기쁨은 더욱 많아진다. 

인간은 노력하는 한 방황하는 법이다. (괴테) 

무엇인가 하고 싶은 사람은 방법을 찾아내고 아무것도 하기 싫은 사람은 구실을 찾아낸다. (아라비아 속담) 

인생에는 허다한 모순이 있지만 그것을 해결하는 것은 사랑뿐이다. (톨스토이) 

시간도 걸리고 어려움도 많겠지만 짐을 지는 요령을 터득하게 되면 차츰 인생이 가벼워진다. (L.M.올컷) 

올바르게 보려면 두 번 보아라. 그리고 아름답게 보려면 한 번만 보아라. (아미엘) 

사람들이 노래하는 까닭은 노래 속에서 오직 자기가 사랑한 것만 기억하기 때문이다. 

언제나 희망을 갖고 있는 자는 노래 부르면서 삶을 마감한다. (이탈리아 속담) 

삶은 미래의 시간을 향해 달려가지만 그 삶을 이해하는 것은 과거의 시간을 따라 행해진다. 

한가지 변함없는 법칙이 있다. 우리가 깊은 상처를 입었을 때 용서하지 않는 한은 어떤 치유도 없다는 것이다. (알란 패턴) 

진실을 말하는 자가 되어라. 외톨박이가 되는 것을 겁내지 말아라. 친구들은 끝내는 돌아올 것이다. (로댕) 

우리가 하는 모든 일은 우리 삶에서 비롯된다. 재충전을 위해서는 계속해서 자신을 비우고 더 많은 것을 받아야 한다. (베어 하트) 

만약 당신이 사랑하고 괴로워하고 희망한다면 그러함으로써 당신은 사람이다. (인도속담) 

우리에게 남는 것은 다른 사람에게 준 것 뿐이다. (긴스버그) 

착하게 산다는 것이 어수룩한 삶은 아닌지 지혜롭게 산다는 것이 이기적인 삶의 태도가 아닌지 항상 생각해 봐야 한다. 

모든 일은 망설이는 것보다 불완전할 때 시작하는 것이 한 걸음 앞서는 것이다. 

믿음은 기다리는 것이 아니라 행동이다. 진정한 믿음을 가졌다면 지금 곧 행동하라. 

영혼을 살찌운다는 것은 좀더 친절해지고 좀더 많은 온정을 갖게 되며 더 많은 사랑을 베푼다는 것입니다. 

너그럽고 상냥한 태도 사랑을 지닌 마음 사람의 외모를 아름답게 하는 이 힘은 말할 수 없이 크다. (파스칼) 

결혼은 작은 이야기들이 계속되는 긴긴 이야기다. (피천득) 

재능이란 자기 자신 즉 자기의 힘을 믿는 것이다. (M.고리끼) 

고개를 오르려고 하다가 꼭대기에 오르지 못했다 할지라도 얼마나 칭찬할 만한 일인가. 도중에 넘어지더라도 자기 일에 애쓰는 사람을 존경하라. 

즐겁게 살려거든 주기 위한 주머니와 받기 위한 주머니를 가지고 다녀라. (괴테) 

충고는 눈과 같아 조용히 내리면 내릴수록 마음에 오래 남고 깊어진다. (C.힐티) 

쓸데없는 걱정 (어니 젤린스키) 

새로운 것들을 보는 것만이 중요한 게 아니다. (알베로니) 

손톱만한 냉이꽃이 함박꽃이 크다고 하여 기죽어 피지 않는 일이 있는가. 사람이 각기 품성대로 능력을 키우며 사는 것 이것도 한 송이의 꽃이라고 나는 생각한다. 《스무 살 어머니》 (정채봉) 

제 아이를 남들에게 비교하지 않기 (오숙희) 

진실한 의식을 갖춘 영혼은 자신보다 훨씬 뛰어난 무엇을 발견할 줄 압니다. 칭찬이란 이해입니다. 근본적으로 누구나 위대하고 훌륭합니다. 누군가를 아무리 칭찬한다 해도 지나치지 않습니다. 타인 속에 있는 위대함과 아름다움을 발견하는 눈을 기르십시오. 《보여줄 수 있는 사랑은 아주 작습니다》 (칼릴지브란) 

나는 침묵하는 연습으로 본래의 나로 돌아가고 싶다. 내 안에 설익은 생각을 담아두고 설익은 느낌도 붙잡아두면서 때를 기다려 무르익히는 연습을 하고 싶다. 다 익은 생각이나 느낌일지라도 더욱 지그시 채워두면서 향기로운 포도주로 발효되기를 기다릴 수 있기를 바란다.《그리운 말 한마디》 (유안진) 

이슬비가 내리고 있다. 당신은 밖에 나가서 우산을 편다. 그것으로 충분하다.“구질구질하게 또 비가 오는군!” 이런 말을 한들 무슨 소용이 있는가. 비도 구름도 바람도 결코 마음대로 되지 않는데 어째서 “비 한번 시원스럽게 내리는군”하고 말하지 못하는가. <<날마다 행복해지는 255가지 이야기>> (알랭) 

우리 시대에 가장 암울한 말이 있다면 "남 하는 대로" "나 하나쯤이야" "세상이 그런데". 우리 시대에 남은 희망이 있다면 "나 하나만이라도" "내가 있음으로 " "내가 먼저". (박노해) 

자기 자리의 중요성을 아는 사람은 절대로 외로움이나 쓸쓸함 따위를 느끼지 않는다. 나를 기억하고 있는 단 한 사람이라도 있다면 나를 필요로 하는 곳이 단 한 군데만이라도 있다면 그 사람은 매우 행복한 사람이 아닐까. 지금 이 자리의 자신으로부터 작지만 결코 작지 않은 새로운 역사가 시작되는 것이다. (안도현) 

아직도 내가 더 자라야 하는 나무로 남아 있다는 것이 얼마나 자랑스럽고 기쁜 일인가. 내 능력을 더 키울 수 있는 위치에 있다는 것이 더 없이 행복한 일이라는 것을 알고 산다면 조금도 사는 일에 조급하지 않을 것이다. 아직도 능력 없는 사람이라는 것을 아직도 희망을 가져도 좋은 사람이라는 의미로 바꿔보자. (김이연) 

해가 들면 어떻고 바람이 불면 어떻고 눈이 오면 어떠랴. 해가 들어주어도 고맙고 바람이 불어주어도 고맙고 눈이 와주어도 고마울 뿐. 그렇다 고맙지 않은 것이 없다. 밤은 밤이어서 고맙고 새벽은 새벽이어서 고맙고 낮은 낮이어서 고맙다. 아 고마운 삼라만상이여! (정채봉) 

꿈을 위해 현실과 치열하게 싸우는 것만이 강한 것은 아닙니다. (이철환) 

행복은 뭘까? 우리와 함께하는 것들. 숨쉬는 공기 나무 하늘 가족 친구. 이에 대한 고마움은 스쳐지나가기가 쉽다. 행복은 우리와 함께하는 것들의 가치를 아는 것이다. (신현림) 

우리가 최선을 다해야 하는 이유는 사람들을 감동시키기 위해서가 아니다. 최선을 다할 때만이 자신이 즐겁게 일할 수 있기 때문이다. (앤드류 매튜스) 

우리가 행복한지의 여부는 우리들 각자가 진짜로 원하는 삶을 향해서 얼마나 당당하게 다가가고 있느냐에 달렸다. 그 채점 또한 저마다의 몫이다. (김한길) 

오랫동안 내게서 언제나 진정한 인생이 막 시작되려는 것처럼 보였다. (알프레드 디 수자) 

사람은 누구에게나 마음의 정원이 있다. (이철환) 

행복해지고 싶다면 잠시 동안만이라도 가슴에 손을 얹고 생각해 보라. 그러면 진정한 즐거움은 발치에 돋아나는 잡초나 아침 햇살에 빛나는 꽃의 이술과 같이 우리 주변에 무수히 널려 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 《하루 5분 생각이 인생을 결정한다 》 (이범준) 

그대는 신선한 공기와 나무와 풀과 개울이 존재하는 산속에 와 있다. 그 한가운데 앉아서 신이 창조한 세계를 누리도록 하라. (바바하리다스) 

삶은 짐이 아니다. 우리는 자기 내면에 혼란을 일으킴으로써 또 끝없이 과거를 생각하고 미래를 위한 계획에만 몰두함으로써 그리고 현재를 생각하지 않음으로써 삶을 짐으로 만든다. (바바하라다스) 

살 줄 아는 사람은 어떠한 경우에라도 자신의 인생을 꽃 피울 수 있다. (법정스님) 

남의 허물을 말하지 말라. (법 구 경) 

마음이 거기 있지 아니하면 보아도 보이지 아니하고 (대 학) 

인간의 멋이란 손해 볼 줄 아는 것 희생할 줄 아는 것에서 생긴다. (김용옥) 

Youth is not a time of life but it is a state of mind. (사무엘울만) 

누군가에게 그날을 생애 최고의 날로 만들어 주는 것은 그리 힘든 일이 아니다. (댄 클라크) 

당신은 당신이 생각하는 대로 살아야 합니다. (폴 발레리) 

참된 발견은 새로운 땅을 발견하는 것이 아니고 새로운 눈으로 보는 것이다. (마르셀 푸르트르) 

조각품은 360도에서 모두 감상할 수 있다. 

은혜를 입은 사람은 그 은혜를 마음속에 간직하고 있어야 하지만 은혜를 베푼 사람은 그것을 기억하고 있어서는 안 된다. (키케로) 

넘어지려할 때 쓰러지는 방향으로 패달을 더욱 힘차게 밟는 것 

진정한 여행은 새로운 풍경을 보는 것이 아니라 새로운 시야를 갖는 것이다. (M.프루스트) 

슬픔과 아무것도 없는 것 중 하나를 택하라면 나는 슬픔을 선택할 것이다. (W.포크너) 

자신이 할 수 있는 모든 것을 하는 것은 인간이 되는 것이요 (나폴레옹) 

인생은 하나의 실험이다. 실험이 많아질수록 당신은 더 좋은 사람이 된다. (에머슨) 

나를 힘들게 하는 사람이 나를 가르치는 사람이다. 

행복은 느낄 줄 아는 사람에게만 온다. 

마음은 서로가 주고받는 메아리다. (법정) 

삶은 살아야하는 신비이지 해결해야 할 문제가 아니다. (장자) 

네 마음 안에서 구하라  마음 밖에서 구하면  천년을 구해도 허사다. (부처님) 

베푸는 사랑이야말로 사랑을 끝까지 지킬 수 있는 유일한 방법이다. 

옛날이 좋다고들 하지만 오늘이 더 좋습니다. 그리고 새로운 내일이 다가옵니다. 우리들의 가장 위대한 노래는 아직 불려지지 않았습니다. (험프리) 

사랑만이 지나간 시간을 후회하지 않게 하며 사랑만이 오는 시간을 기쁨으로 기다리게 한다. 

인간의 모든 지혜는 기다림과 희망이랑 두 가지 말로 요약된다. (뒤마) 

인생이란 누구에게나 감당할 수 있을 만큼의 무게이다. 

어떤 일을 할 수 없다고 생각하고 있는 동안은 사실은 그것을 하기 싫다고 다짐하고 있는 것이다. (스피노자) 

빛이 불에서 비롯되듯 지식은 사랑에서 비롯된다. 

목재는 마를 때까지 지식은 숙달이 될 때까지 제멋대로 써서는 안 된다. 

진실의 빛은 자주 가려지기는 하지만 결코 꺼지지는 않는다. 

‘어떻게 말할까’ 하고 괴로울 때는 진실을 말하라. (마크 트웨인) (마크 트웨인) 

결혼은 사랑의 시를 산문으로 번역한 것이다. 

큰 것을 생각하되 작은 기쁨을 찾아라. 

적절한 대답을 얻으려면 얼마쯤 시간이 지난 뒤에 생각해 봐야 한다. 

남보다 앞서는 사람은 자격증이 있는 사람이 아니라 관심이 있는 사람이다. 

사랑이란 자기 희생이다. 이것은 우연에 의존하지 않는 유일한 행복이다. (톨스토이) 

너그럽고 상냥한 태도 사랑을 지닌 마음 사람의 외모를 아름답게 하는 이 힘은 말할 수 없이 크다. (파스칼) 

자기 자신을 신뢰할 수 있는 사람이 다른 사람을 신뢰할 수 있다. 

영혼을 살찌운 다는 것은 좀더 친절해지고 좀더 많은 온정을 갖게 되며 더 많은 사랑을 베푼다는 것입니다. 

믿음은 기다리는 것이 아닐가 행동이다. 진정한 믿음을 가졌다면 지금 곧 행동하라. 

인생은 흘러가는 것이 아니라 채워지는 것이다. 우리는 하루 하루를 보내는 것이 아니라 내가 가진 무엇으로 채워 가는 것이다. (러스킨) 

모든 일은 망설이는 것보다 불완전할 때 시작하는 것이 한 걸음 앞서는 것이다. 

사랑은 서로를 마주 보는 것이 아니라 함께 같은 방향을 보는 것이다. (생텍쥐페리) 

착하게 산다는 것이 어수룩한 삶은 아닌지 지혜롭게 산다는 것이 이기적인 삶의 태도가 아닌지 항상 생각해 봐야 한다. 

우리에게 남는 것은 다른 사람에게 준 것뿐이다. (긴스버그) 

노력은 적게 하고 많은 것을 얻으려는 곳에 한숨이 숨어 있다. (괴테) 

"우리가 저지르는 가장 나쁜 잘못은 남의 잘못에 대해 선입견을 갖는 것이다." (칼릴 지브란) (칼릴 지브란) 

남을 비난하는 것만큼 쉬운 일은 없다. 어떤 일이 그릇되었다는 것을 아는 데는 그리 많은 것이 필요하지 않다. 하지만 어떻게 하면 그것을 다시 바르게 할 수 있는가를 아는 데는 남다른 눈썰미가 있어야 한다. (빌 로저스) 

감사할 줄 아는 사람에게는 두 가지 장점이 있다. 

내가 존재하기에 내 안의 이세상은 존재한다. 

남이 살아야 내가 살고 내가 살아야 남도 살아간다. 

친구를 얻는 유일한 방법은 스스로 완전한 친구가 되는 것이다. (에머슨) 

친구들에게서 기대하는 것을 친구들에게 베풀어야 한다. (아리스토텔레스) 

마음에 좋은 것과 좋은 바램으로 가득 채워라. 마음에 굳건한 신념만을 채운다면 이뤄지지 않을 것이 어디 있을까. 

고개에 오르려고 하다가 꼭대기에 이르지 못했다 하더라도 얼마나 칭찬할 만한 일인가. 자기의 현재의 힘으로 자신을 되돌아보고 애써 고매한 일을 하면서도 더 커다란 일을 그려본다는 것은 대단히 귀중한 일이다. (세네카) 

참된 행복은 눈에 보이지 않는다. 참된 행복은 작지만 자기 일에 만족하고 자기 안에서 그것을 찾는 사람에게만 보이도록 가만 가만히 찾아온다. 

사람의 과실은 흔히 언어에서 나오는 것이니 말은 반드시 정성스럽고 미덥게 시기에 맞춰 진실되게 하여야 한다. (이율곡) 

나는 항상 젊은 사람들의 실패를 흥미로써 바라본다. 젊은 시절의 실패는 곧 성공의 토대가 된다. 실패를 하고 물러섰던가? 다시 일어섰던가? 젊은 사람 앞에는 이 두가지 길이 있는데 이 순간에 성공은 결정되는 것이다. (몰트케) 

기적은 대개 부지런하고 열심히 그것을 좇는 사람에게 찾아간다. 앉아서 기적을 기다리는 사람에게는 영원히 찾아오지 않는다. (클레망스) 

전력을 다하여 자신에게 충실하고 올바른 길로 나가라. 참으로 내 생각을 채울 수 있는 것은 나 자신 뿐이다. 나를 변화시킬 수 있는 건 오로지 나뿐이다. (우렐리우스) 

최고의 도덕이란 끊임없이 삶을 위해 봉사하고 희생하는 것이다. 그리고 인류를 위한 사랑으로 일하는 것이다. (간디) 

갑작스럽게 착한 사람이 되거나 악인이 되는 사람은 없다. (시드니) 

야구심판은 잘 하고 있을 때는 있는지 없는 지 모른다. (박경호) 

학문의 최대의 적은 자기 마음속에 있는 유혹이다. (처칠) 

지식에 투자하는 것이 가장 이윤이 높다. (프랭클린) 

자기가 그만한 힘이 없으면서도 커다란 존재라고 생각하는 사람은 거만하다. 또 자기의 가치를 실제보다 적게 생각하는 사람은 비굴하다. (아리스토 텔레스) 

자기 자신을 현명하다고 생각하는 인간은 그야말로 바보이다. (볼테르) 

식욕없는 식사는 건강에 해롭듯이 의욕이 동반되지 않은 공부는 기억을 해친다. (레오나르도 다빈치) 

바보는 방황하고 현명한 사람은 여행을 떠난다. (풀러) 

문제를 바르게 파악하면 절반은 해결한 것이나 마찬가지이다. (케터링) 

무엇인가를 이루려고 하는 마음이 없다면 세상 어디를 가나 두각을 나타낼 수가 없다. 무지함을 두려워 말라 거짓 지식을 두려워 하라. (파스칼) 

성공의 보장은 없지만 시도조차 하지 않는 건 실패를 보장하는 길이다. 남들이 하는 방식으론 세계 제일이 될 수 없다. (jungim) 

후회거리보다 추억거리를 많이 만들어라. 화날 때 말을 많이 하면 대개 후회거리가 생기고 그때 잘 참으면 그것이 추억거리가 된다. (전춘호) 

인생은 한 권의 책과 같다. 어리석은 이는 그것을 마구 넘겨 버리지만 현명한 이는 열심히 읽는다. 인생은 단 한 번만 읽을 수 있다는 것을 알기 때문이다. (상 파울) 

꿈을 계속 간직하고 있으면 반드시 실현할 기회가 온다. (괴테) 

사랑하고 나서 잃은 것은 전혀 사랑하지 않았던 것보다 낫다. (A.테니슨) 

마음을 가꾸는 것은 영혼의 정원을 가꾸는 것이다. (브루스 빅켈) 

세상에서 가장 현명한 사람은 모든 사람으로부터 배울 수 있는 사람이요 가장 사랑받는 사람은 모든 사람을 칭찬하는 사람이요 가장 강한 사람은 자신의 감정을 조절할 줄 아는 사람이다. (탈무드) 

비를 맞으며 걸어가는 사람에게 필요한 것은 비를 가려 줄 우산이 아니라 함께 걸어 줄 누군가이다. (이정하) 

우리의 인생은 우리가 노력한 만큼 가치가 있다. (모리악) 

사랑이란 남이 모르는 숨겨진 오솔길을 알고 있는 것이다. (독일 속담) 

사랑의 계산 방법은 독특하다. 절반과 합쳐 하나가 되는 것이 아니라 오직 두 개가 모여 완전한 하나를 만들기 때문이다. (조 코데르트) 

사랑한다는 것은 둘이 마주보는 것이 아니라 함께 같은 방향을 바라보는 것이다. (생떽쥐베리) 

사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑은 없다. (성서) 

사랑의 손길 앞에서는 누구나 시인이 된다. (플라톤) 

희망은 절망 속에서 절망과 싸우면서 마련해 가는 것이다. (도종환) 

현명한 사람이 되려거든 사리에 맞게 묻고 조심스럽게 듣고 침착하게 대답하라. 그리고 더 할 말이 없으면 침묵하기를 배워라. (라파엘로) 

행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것. 둘째 어떤 사람을 사랑할 것. 셋째 어떤 일에 희망을 가질 것이다. (칸트) 

과거를 아프게 들여다보지 말라. 그것은 다시 오지 않는다. 현재를 슬기롭게 이용하라. 그것은 그대의 것이다. 힘찬 기상으로 두려워말고 나아가 무지개를 맞으라. 

있을 때 남에게 베풀어라. 그러면 없을 때 다시 올라올 수 있을 것이다. 

함께 우는 것처럼 사람의 마음을 맺어 주는 것은 없다. (루소) 

"미안해" 라고 말할 때에는 상대방의 눈을 바라보면서 하라. (네팔 탄트라토템) 

진정한 우정은 느리게 자라나는 나무와 같다. (조지워싱턴) 

희망만 있으면 행복의 싹은 그곳에서 움튼다 (괴테) 

친구란 두 신체에 깃든 하나의 영혼이다. (아리스토텔레스) 

조그만 친절이 한마디 사랑의 말이 저위의 하늘나라처럼 이 땅을 즐거운 곳으로 만든다. 

친절은 사회를 움직이는 황금의 사슬이다. 

남에게 친절하고 관대해지기 전에 먼저 자신에게 친절하고 관대해져야 한다. 

사람이 좋은 말을 친절하게 한다는 것은 솜옷보다 따뜻하다. 

친절한 마음은 이 세상에서 가장 강력한 힘이다. 

말로 입은 상처는 칼에 맞아 입은 상처보다 더 아프다. 

마음이 장미꽃처럼 아름답다면 향기로운 말을 할 것이다. 

남의 입에서 나오는 말보다도 자기 입에서 나오는 말을 잘 들어라. 

가루는 칠수록 고와지고 말은 할수록 거칠어진다. 

잘 생각하지도 않고 하는 말은 겨누지 않고 총을 쏘는 것과 같다. 

현명한 사람의 입은 마음속에 있고 어리석은 자의 마음은 입안에 있다. 

다정스런 말은 시원한 물보다도 더 시원하게 목마름을 축여준다. 

생각하는 것은 얼굴에 나타난다. 

올바른 생각은 신이 내린 최고의 선물이다. 

생각은 우물을 파는 것과 닮았다. 처음에는 흐려져 있지만 차차 맑아진다. 

생각하는 기술을 가르쳐야지 생각한 것을 가르쳐서는 안 된다. 

가지로 자태를 뽐내기 보다 비록 보기에는 볼품없지만 뿌리를 내리기 위해 힘쓰는 자가 되자. 

한가로움이란 아무할 일이 없어졌다는 것이 아니라 다른 새로운 일을 시작할 수있는 기회가 생긴 것이다. 

깨닫지 않고 지구 전체를 얻는다 해도 그것은 “무용지물” 에 불과하다. 

기쁨과 슬픔의 모든 것은 순간으로 이루어져 있다는것을 결코 잊어서는 안된다. 

아무리 베풀어도 모자란 것은 다름 아닌 타인에게 베푸는 “사랑”이다. 

현재 자기가 하는 일에 만족해라. 그러면 성공의 가능성이 보일 것이다. 

우정이란 인생이란 길을 친구의 손을 잡고 나란히 걸어가는것. 그러다가 친구가 시련이란 돌에 걸려 넘어졌을 때 용기란 손을 뻗어 주는 것. 

실패라는 상처에 노력이라는 약을 바르고 최선이라는 붕대를 감아서 성공이란 흉터를 남기자! 

생각하는 것은 자기 자신과 친해지는 것이다. 

고귀한 생각과 함께 있는 자는 결코 고독한 것이 아니다. 

나는 보석보다도 인격의 아름다움으로 장식되고 싶다. 보석은 재물에서 주어진 반면 인격은 정신에서 온다. (B. 테일러) 

원만한 가정은 상호간의 희생 없이는 절대 영위(營爲)되지 못한다. 이 희생은 그것을 실행하는 사람을 위대하게 하며 아름답게 한다. (앙드레 지드) 

사랑의 계산 방법은 독특하다. 절반과 절반이 합쳐 하나가 되는 것이 아니라오직 두 개가 모여 완전한 하나를 만들기 때문이다. (조 코데르트) 

사랑은 손 안에 머문 수은과 같다. 손가락을 펴도 수은은 손바닥에 남지만 잡으려고 움켜쥐면 멀리 달아난다. (도로시 파커) 

자기 자신을 알기 위해서는 두 가지 일이 필요하다. 하나는 스스로 자기를 돌이켜보는 것이요. 다른 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다. (함석헌의 《뜻으로 본 한국역사》중에서) 

따돌림을 받을까 두려워서 집단에 맹목적으로 따라가서는 안 된다. 네가 할 일은 네가 스스로 결정해야 한다. (고승제의 《구멍가게 둘째딸 마거릿 대처》중에서) 

위대한 일을 성취하는 사람은 위대한 고통을 느끼는 사람이다. 고통의 해결은 고통의 감지에서 시작되고 위대한 고통은 그것을 해결함으로써 인간의 자부심을 드높일 수 있는 위대한 문제이기 때문이다. 따라서 우리는 역설적으로 이렇게 말할 수 있다. 위대한 고통 때문에 아파하는 사람은 축복을 받았다고…. (김광수의 《둥근 사각형의 꿈》중에서) 

당신은 남이 자기를 좋게 생각해 주기를 바라는가. 그러면 그것을 말하지 말라. 

화가 날 때는 참지말고 잊어버려라. 슬프면 엉엉 울어라. 근심걱정이 있으면 몸을 움직여라. 우울할 때는 큰 소리로 노래를 불러라. 용서하라. 미워하면 자기 손해다. 

청년이여! 그대의 머리로 사색하고 그대의 손으로 탐구하고 그대의 발로 서라. 

우리는 유리할 때는 형제가 되고 불리할 때는 남이 되며 이로울 때는 친구가 되고      해로울 때는 원수가 되는 그러한 인간관계를 증오한다. (북녘 하늘의 명언) 

사랑이 손을 내밀면 비켜서거나 물러서지 마라. 사랑을 하기도 전에 사랑의 비극적인 종말을 예감해 외면한다는 것은 바보짓이다. (이정하) 

내일 일은 내일 생각하고 오늘은 오늘을 위해 최선을 다하라. 그것은 오늘이 곧 내일을 위한 준비이기 때문이다. 

행복은 우리 마음속에 숨어 있는 거예요. 우리가 마음의 문을 열고 긍정적인 생각만 가진다면 우리에게 선물로 주어지는 거예요. 《어린 왕자에게서 배우는 삶을 사랑하는 지혜》 최현복 

장 말을 잘 하는 사람은 남의 말을 가장 잘 들어 주는 사람이다. 

꿈은 용기를 낳고 용기는 기회를 낳는다. 

어진 이를 알아보는 것은 지(智)요 어진 이를 추천하는 것은 인(仁)이며 어진 이를 끌어들이는 것은 의(義)이다. (공자) 

“무릇 물이란 지세를 따라 흐르되 작은 틈도 놓치지 않고 적시니 지혜를 갖춘 자와 같고 움직이면서 아래로 흘러가니 예를 갖춘 자와 같으며 어떤 깊은 곳도 머뭇거리지 않고 들어가니 용기를 가진 자와 같고 장애물이 막혀서 갇히면 고요히 맑아지니 천명을 아는 자와 같으며 험한 곳을 거쳐 멀리 흐르지만 끝내 남을 허물어뜨리는 법이 없으니 덕을 가진 자와 같다. 천지는 이것으로 이루어지고 만물은 이것으로 살아가며 나라는 이것으로 안녕을 얻고 만사는 이것으로 평안해지며 만물은 이것으로 바르게 되는 것이다. 이것이 지혜로운 자가 물을 좋아하는 이유이다.” (한영 <<한시외전>>) 

살아 있는 동안 더 많이 감탄하세요. 가슴을 열고 보면 어디 감탄할 거리가 한두 가지입니까. 감탄할 거리가 있을때가 참을 것이 아니라 즉각 감탄해야 합니다. 가슴 두근거리고 놀라고 환호할때 우리의 행복은 곱으로 느껴집니다. (정채봉) 

좋은 예절이란 무엇일까? 그것은 남의 나쁜 예절을 용서하는 것이다. <이스라엘 속담> 

과거가 있는 사람은 용서할 수 있으나 미래가 없는 사람은 용서할 수 없다. 

두려움과 진정으로 맞서 싸울 때 당신은 힘과 경험과 자신감을 얻는다. 당신은 당신이 할 수 없다고 생각하는 일을 해야만 한다. (엘리노어 루즈벨트) 

현명해지는 길이요? 그거요. 간단한 일이죠. 실수하고 또 실수하고 다시 또 실수하더라도 조금만 덜 다시 조금만 덜 다시 또 조금만 덜 실수해 나가면 되는 거죠. <파이어트 하인의 (Grooks 1) 중에서> 

삶은 살아야 하는 신비이지 해결해야 할 문제가 아니다. (장자) 

네 마음 안에서 구하라. 마음 밖에서 구하면 천년을 구해도 허사이다. (부처) 

Youth is not a time of life but it is a state of mind. (사무엘울만) 

포기에서 갈등보다 도전에서 오는 갈등이 더욱더 아름답습니다. 

희생이란 미(美)라고 하는 글자가 보여주는 그대로 희생양(羊)이 클수록 아름다운 법이다. 곱하기가 쌓아올린 삶의 정상에서의 추락을 막아주는 것은 나누기(÷)의 삶뿐이다. (<들숨날숨 8월호> 김산춘신부님) 

지금까지 적을 만들어 본 적이 없는 사람은 결코 친구를 가질 수 없다. (알프레드 테니슨) 

우정은 사랑 받는 것 보다 사랑하는 것에 있다. (아리스토텔레스) 

사람은 하나의 갈대에 지나지 않는다. 자연물 중에서 가장 약한 존재다. 하지만 사람은 생각하는 갈대다. (파스칼) 

할 수 있다고 말하지 않으면 기회는 없다. 우선 할 수 있다고 말하자. (나카타니 아키히로) 

진정으로 행복해지려는 사람은 남을 섬기는 방법을 발견한 사람이다. (슈바이처) 

남을 따르는 법을 알지 못하는 사람은 좋은 지도자가 될 수 없다. (아리스토텔레스) 

시간을 버는 가장 좋은 방법은 일주일 엿새 동안 낮 시간에 규칙 있게 일하는 것이다. (C. 힐티) 

아직도 내 자신의 몇 분의 일도 알지 못하고 있다. 그러므로 산다는 것에 설렘을 느낀다. (제임스 딘) 

자신의 날갯짓만큼 더 높이 나는 새는 없다. (W. 블레이크) 

삶을 깊이 이해하면 할수록 죽음에 대한 슬픔은 그만큼 줄어든다. (톨스토이) 

모든 대답을 다 아는 것보다는 거기에 또 다른 질문을 가지는 것이 더 낫다. (제임스 터버) 

상대방의 뛰어난 장점에 맞서는 방법은 오직 그것을 사랑하는 수밖에 없다. (괴테) 

천재는 칭송을 받는다. 부자는 부러움을 산다. 권세를 누리는 사람은 존경을 받는다. 그러나 오직 덕성을 지닌 사람만이 신뢰를 받는다. 

세상에서 산을 가장 잘 타는 사람은 산에 오르면서 가장 재미있어 하는 사람이다. 

생각하는 기술을 가르쳐야지 생각한 것을 가르쳐서는 안 된다. 

생각하는 것은 자기 자신과 친해지는 것이다. 

고귀한 생각과 함께 있는 자는 결코 고독한 것이 아니다. 

미모의 아름다움은 눈만을 즐겁게 하나 상냥한 태도는 영혼을 매료시킨다. (볼테르) 

나 자신을 주는 것이 좋은 이유는 그럼으로써 얻는 것보다 크기 때문이다. (오리슨 스췌트 마든) 

중요한 것은 자신이 지금 바라던 사람이 되어 가고 있다고 믿는 것이다. (데이비드 비스콧) 

고통을 겪고 나면 인생과 친구와 자신을 재발견하는 행복이 다가온다. (해럴드 블룸필드) 

행복은 행복을 가져오고 사랑은 사랑을 가져오며 베푸는 삶은 만족을 가져온다. (아만다 브래들리) 

우리는 위대한 일을 할 수 없다. 다만 위대한 사랑으로 작은 일만을 할 수 있을 뿐이다. (테레사 수녀) 

해변을 떠날 용기가 없이는 대양을 발견할 수 없다. 

친구를 얻는 비결은 친구와 하나가 되는 것이다. (앨버트 허버드) 

오래 살지 못할 것이라는 예상이 나로 하여금 더 열심히 살게 하고 더 많은 일을  하도록 했다. (스티븐 호킹) 

얼마 전에 ‘어릴 때에는 무엇이 되고 싶었습니까?’ 라는 질문을 받은 적이 있습니다. 저는 진지하게 이렇게 대답했습니다. ‘솔 바스요.’ 건방지게 듣지 마십시오. 저는 정말 진정한 제 자신이 되고 싶었습니다. <솔바스 미국의 영상 디자이너> 

위대한 사랑이 있는 곳에는 언제나 기적이 일어난다. (윌라 캐서) 

아무리 작은 선물이라도 애정이 담기면 큰 선물이 된다. (핀다) 

우리의 현재 위치가 소중한 것이 아니라 우리가 가고자 하는 방향이 소중한 것이다. (홈즈) 

희생이 없으면 그건 사랑이 아니다. (스코트 M. 스탠리) 

가장 위대한 사랑의 실천은 작은 친절을 습관처럼 행하는 사람들에 의해 이루어진다. 

나는 언제나 나의 바깥에서 힘과 자신감을 찾았지만 그것들은 항상 나의 내부에 있었다. (안나 프로이트) 

좋은 책을 읽는 것은 과거의 가장 뛰어난 사람들과 대화를 나누는 것과 같다. (데카르트) 

용서야말로 사랑의 지고한 모습이다. (레인홀더 니버) 

대화는 공기와 같다. 그래서 없어지고 나서야 그 소중함을 깨닫는다. 

사람이 늙어가는 것이 아니라 좋은 포도주처럼 세월이 가면 익어가는 것이다. (S.필립스) 

하루와 하루의 길이는 같고 삶과 삶의 길이는 다르다. 

인생은 교향악입니다. 인생의 각 순간들이 합창으로 노래하고 있습니다. (R.롤랑) 

지나간 시간에 후회하는 삶보단 다가오는 삶에 의미를 부여하는 시간이 더 아름답다. 

시계를 꺼내어 자랑하듯 학식을 꺼내 보이지 말라. 대신 누군가 시간을 물어보면 조용히 시간만 알려주어라. 

가슴 깊은 곳의 순수한 소망은 언제나 이루어진다. (간디 어록) 

삶은 죽음보다 강하고 믿음은 의문보다 강하다. (수레바퀴 아래서 중) 

지금이 바로 새 출발점. 인생이란 하루하루가 훈련이다. 우리 자신을 훈련하는 터전이다. 실패도 할 수 있는 훈련장이다. 살아있음이 흥겨운 훈련장이다. 지금 이 행복을 기뻐하지 않고 언제 어디서 행복해지랴. 이 기쁨을 발판삼아 온 힘으로 나아가자. 나의 미래는 지금 이 순간 이 곳에 있다. 지금 여기서 노력하지 않고 언제 어디서 노력하랴. (오히라 미쓰요의 <그러니까 당신도 살아> 중에서) 

꿈을 밀고 나가는 힘은 이성이 아니라 희망이며 두뇌가 아니라 심장이다. (도스토예프스키) 

당신의 적에게 늘 화해의 문을 열어놓아라. (그라시앙) 

마음이 열린 사람이 껴안지 못할 현실이란 없다. 불가능이란 깨달은 이에게 이미 존재하지 않는다. 

보람 있게 보낸 하루가 편안한 잠을 가져다주듯이 값지게 쓰여진 인생은 편안한 죽음을 가져다준다. (레오나르도 다빈치) 

가을에 피는 국화는 첫 봄의 상징으로 사랑받는 개나리를 시샘하지 않는다. 역시 봄에 피는 복숭아꽃이나 벚꽃을 부러워하지 않는다. 한여름 붉은 장미가 필 때 나는 왜 이렇게 다른 꽃보다 늦게 피나 한탄하지도 않는다. 그저 묵묵히 준비하며 내공을 쌓고 있을 뿐이다. 그러다가 매미소리 그치고 하늘이 높아지는 가을 드디어 자기 차례가 돌아온 지금 국화는 오랫동안 준비해온 그 은은한 향기와 자태를 마음껏 뽐내는 것이다. (한비야) 

마음을 평화롭게 가지라. 그러면 그대의 표정도 평화로워질 것이다. 

당신이 가야 할 길이 당신의 눈앞에 있거든 망설이지 말라. 당신이 가야 할 길이 분명하면 기꺼이 확고한 의지로 그 길을 가라. 혹시 당신이 가야 할 길이 보이지 않는다면 멈추어 서서 가장 훌륭한 충고자들과 상의하라. 만일 당신이 가는 길에 어떤 장애물이 나타나면 정의가 가리키는 길을 따라 당신이 갈 수 있는 곳까지 조심히 나아가라. (아우렐리우스) 

누군가 나에게 상처라는 공을 던졌을 때 그것을 다 받지 말고 거절해라. 모든 행복과 고통은 그때뿐 바람처럼 스쳐 지나간다. 

인간을 현재의 모습으로 판단한다면 그는 더 나빠질 것이다. 하지만 그를 미래의 가능한 모습으로 바라보라 그러면 그는 정말로 그런 사람이 될 것이다. (괴테) 

우리는 사람들에게 어떤 것도 가르칠 수 없다. 우리는 다만 그들이 자기 안에서 무언가를 찾도록 도울 수 있을 뿐이다. (갈릴레오) 

인생은 자유로이 여행할 수 있도록 시원하게 뚫린 대로가 아니다. 때로는 길을 잃고 헤매기도 하고 때로는 막다른 길에서 좌절하기도 하는 미로와 같다. (누가 내 치즈를 옮겼을까? 중에서) 

외로움의 가장 큰 문제는 자신만이 외롭다고 생각하는 것이다. (존. 록펠러) 

긍정적인 생각과 말은 항상 긍정적인 행동으로 펼쳐지기 마련이다. 

절벽에서 떨어지고 있는 상황일지라도 아무것도 할 수 없는 것은 결코 아니다. 떨어지고 있으니까 하늘을 향해 날 수 있지 않은가? (로버트 슐러) 

어떤 말을 만번 이상 되풀이 하면 반드시 미래에 그 일이 이루어진다. (아메리카 인디언 금언) 

삶에서 아무 문제도 갖고 있지 않은 사람은 이미 인생이란 경기에서 제외된 사람이다. (엘버트 허바드) 

세상에 주목받는 인물들은 성공하기 전에 반드시 큰 장애물에 부딪쳤음을 역사가 증명해 준다. 그들은 거듭되는 실패에도 용기를 잃지 않았기 때문에 승리자가 될 수 있었다. (B.C 포브스) 

인간은 자신이 얼마큼 마음먹느냐에 따라 행복해 진다. (에이브라함 링컨) 

사람의 모든 기관은 마음에 의해 좌우된다. 그러므로 세상에서 가장 강한 사람은 자신의 마음을 다스릴 수 있는 사람이다. (탈무드) 

시간은 우리각자가 가진 고유의 재산이요. 유일한 재산이다. 그것을 어떻게 사용할 것인지 결정할 수 있는 것은 오로지 우리 자신뿐이다. 결코 그 재산을 남이 우리 대신 사용하지 않도록 조심해야 한다. 

전반전이 끝난 상황이라면 절대로 중단하지 말라. 전반전 점수는 큰 의미가 없다. 그 너머를 보라. 승리할 수 있는 길은 끝까지 인내하는 것이다. 

위대하다는 사람도 결국은 비상한 결심을 가진 평범한 사람에 불과하다. (R.H 슐러) 

불가능은 소심한자의 환상이요 비겁한 자의 도피처이다. (나폴레옹) 

일이 즐거우면 인생은 낙원이고 일이 의무이면 인생은 지옥이다. (고리끼) 

일하는 것 이것만이 살고 있다 는 증거다. (파브르) 

일의 쾌감은 고됨을 잊게 한다. (호라티우스) 

일은 모든 것을 정복한다. (호메로스) 

가시에 찔리지 않고서는 장미를 모을 수 없다. (핀페이) 

가장 깊은 감정은 항상 침묵 속에 있다. (토마스 무어) 

가루는 칠수록 고와지고 말은 할수록 거칠어진다. 

범은 가죽을 아끼고 군자는 입을 아낀다. 

곰은 쓸개 때문에 죽고 사람은 혀 때문에 죽는다. 

실력이 떨어지면 남보다 더한 노력으로 이를 보충하면 되는 것이다. 가장 중요한것은 스스로 하고자 하는 의지이다. (거스히딩크) 

누구나 잘못할 수는 있지만 누구나 솔직할 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 진실한 사람의 아름다움은 무엇과도 바꿀 수 없습니다. 솔직함은 겸손이고 두려움 없는 용기입니다. 잘못으로 부서진 것을 솔직함으로 건설한다면 어떤 폭풍에도 견뎌낼 수 있는 강인함이 있습니다. 가장 연약한 사람이 솔직할 수 있으며 가장 여유로운 사람이 자신의 모습을 볼 수 있고 자신을 아는 사람만이 자신을 드러낼 수 있습니다. 

유쾌한 사람은 자기 일에만 몰두하는 사람이 아니다. 때론 자신의 일을 전부 제쳐놓고 타인의 문제에 전력을 쏟는 열정이 있는 사람이다. 타인에게 자신의 힘을 나누어주고 마음을 열어주는 것은 자신의 삶을 행복하게 만드는 방법이다. 

우리의 꿈은 뒤에 오는 사람들이 우리를 딛고 우리 위에서 이루게 하는 것입니다. 나는 평생을 창조적인 작업을 위해서 살아왔습니다. 누가 하라고 해서 한 것이 아니라 그것이 나의 삶 그 자체의 즐거움이었기 때문입니다. 현실을 직시하며 현재의 수준을 유지하라. 그리고 더 먼 곳을 향하는 시야를 가져라. 

꿈이 있는 사람은 현재의 자리에 머물러 있지 않다. 그렇다고 과거를 동경하지도 않는다. 흐르는 물과 같이 현재에 순응하며 한발 한발 앞으로 나아갈 뿐이다. 

나무에게는 무엇이든 달라고 요구하는 뻔뻔한 친구가 아니라 자신을 가꿔줄 친구들이 필요하다." (지금보다 더 나은 내가 되고 싶다중에서) 

기분이 좋을 때 쉽게 약속 하지 마라. 충동적으로 행동 하지 마라. 그리고 지쳤다고 하더라도 일을 미완성인 채 내버려두지 말라. (채근담) 

아무리 친한 사이라도 둘 사이를 파괴하고 싶지 않으면 그리고 오래 지속시키고 싶으면 어느 정도의 예의는 필요한 법이다. (필립 체스터필드의 “내 아들아 너는 인생을 이렇게 살아라” 중에서) 

희망이란 본래 있다고도 할 수 없고 없다고도 할 수 없다. 그것은 마치 땅 위의 길과 같은 것이다. 본래 땅 위에는 길이 없었다. 걸어가는 사람이 많아지면 그것이 곧 길이 되는 것이다. (노신의 “고향“중에서) 

나는 단지 한 사람의 인간에 불과하다. 그렇더라도 나는 어디까지나 인간이다. 나는 모든 것을 다 할 수는 없다. 그렇더라도 나는 어떤 것은 할 수 있다. 그리고 모든 것을 다 할 수 없다고 해서 내가 할 수 있는 어떤 것까지 포기하지는 않을 것이다. (에드워드 에버렛 해일) 

인내심을 가져라. 때가 되면 모든 것은 변한다. 조바심이 가을의 영광을 만들거나 살을 에는 겨울을 끝낼 수 는 없다. 근심을 오랫동안 마음에 품고 있으면 그만큼 마음의 평정을 회복하기 어려워진다. 나쁜 생각을 스스로 떨쳐버려라. 나쁜 생각은 영혼의 뿌리를 갉아먹는 악이다. 

남이 나를 인정해주지 않음을 걱정할 것이 아니라 내가 남을 이해하지 못할까를 걱정하라. 

자신을 불행한 존재라고 생각하는 사람은 아직도 더 불행해질 여지가 남아있다. 아주 작은 일에도 큰 기쁨을 느끼는 사람에게는 그 어떤 불행도 위력을 상실해 버리고 만다. 그러나 아주 작은 일에도 기쁨을 느낄 수 있는 경지에 이르기까지는 어차피 여러 가지 형태의 불행을 감내하지 않을 수가 없다. 불행이란 알고 보면 행복이라는 이름의 나무 밑에 드리워진 행복만한 크기의 나무그늘 같은 것이다. (이외수 "흐린 세상 건너기" 中에서) 

결혼이란 단순히 만들어 놓은 행복의 요리를 먹는 것이 아니고 이제부터 노력하여 행복의 요리를 둘이서 만들어 먹는 것이어야 한다. (피카이로) 

우정에 정력을 쏟아라. 그러면 당신에게 돌아오는 대가는 놀라울 만큼 만족스러울 것이다. 친구들이 당신을 필요로 할 때 당신이 그들에게 도움을 준다면 당신이 후원과 위안을 얻기 위해 그들을 필요로 할 때 좋은 친구들이 도움을 줄 것이다. 롱펠로우가 말했듯이 친구를 가지려면 친구가 되어라. (어니 젤린스키 "결혼하지 않는 즐거움"中에서) 

어떤 기쁨을 얻기보다 얻기 위해 일하는 것보다 책임을 다하기 위해 일하는 것뿐이다. 

진정한 기쁨은 나의 아집을 버려 갈 때마다 느껴오는 타인의 대한 배려의식에서 오는 이해이다. 이로써 서로에 대한 존경과 용서가 함께하게 되는 것이다. 

인생을 목적으로서가 아니라 하나의 과정으로서 계속되는 여행이라고 생각하라. 당신의 인생 여행은 매일매일 가능한 한 인간적으로 즐길 수 있는 것이다. 꽃향기를 맡기 위해 시간을 내라. 매일매일의 생활이 가끔 어떠한 어려운 문제에 봉착하든지 간에 그 일정 부분을 즐겨라. (제럴드 쿠셀 "성공의 비밀" 中에서) 

성공하느냐 실패하느냐는 다른 사람이 아닌 바로 내가 하는 일이다. 내가 바로 힘이다. 나는 내 앞의 장애물을 치울 수도 있고 미로 속에서 길을 잃을 수도 있다. 내 선택 내 책임 이다. 이기거나 지는 것은 오직 나만이 가진 내 운명의 열쇠에 달려있다. (알레인 맥스웰) 

하루라는 시간은 짧지만 하루가 지나면 그 소중한 시간은 다시 되돌릴 수 없다. 

돈을 잃은 건 잃은 게 아니다. 명예를 잃은 건 조금 잃은 것이다. 용기를 잃은 건 모두 잃은 것이다. 

최선이 최고일 뿐 최고만이 최고는 아니다. 

승자가 즐겨 쓰는 말은 “다시 한 번 해보자.” 이고 패자가 즐겨 쓰는 말은 “해봐야 별 수 없다.” 이다. (탈무드) 

해야 함은 할 수 있음을 함축한다. (칸트) 

누군가가 나에게 일러주었네. 나는 난쟁이보다 작지도 않고 거인보다 크지도 않음을...(난쟁이가 쏘아 올린 공중에서) 

진실하기 때문에 좌절 하지만 진실을 포기하지 않기에 재기한다. (제리 맥과이어) 

나는 언제나 활짝 핀 꽃보다는 약속에 찬 봉오리를 소유하는 것보다는 욕망을 완성보다는 진보를 분별 있는 연령보다는 청소년 시절을 사랑한다. (앙드레 지드) 

인간을 사랑할 것. 아무리 나약한 인간이나 초라하고 불쌍한 인간도 사랑할 것. 그리고 그들을 심판하지 말 것. (생텍쥐페리) 

노력은 계획으로부터 성취되고 오만으로부터 무너진다. (관자) 

어려서 겸손하라. 젊어서 온화하라. 장년에 공정하라. 늙어서는 신중하라. 

우리는 이 세상에서 위대한 일을 할 수는 없다. 단지 위대한 사랑을 갖고 작은 일들을 할 수 있을 뿐이다. (테레사) 

마음이 나누어주는 것은 결코 사라지지 않습니다. 그것은 다른 사람들의 가슴 안에 저장됩니다. (로빈 세인트 존) 

우리가 해야 할 큰 일은 먼데 있는 불명확한 것이 아니라 아주 가까이 있는 확실한 것이다. (T.칼라일) 

하루의 성공과 인생의 성공 사이에는 아무런 차이도 존재하지 않는다. 

만나는 모든 사람들에게서 무엇인가를 배울 수 있는 사람이 현명한 사람이다. (탈무드) 

자식에게 미움을 받은 적이 없다면 당신은 진정한 부모가 되어 본 적이 없는 것이다. 

노래의 비밀은 노래하는 사람의 목소리 진동과 사람의 마음의 떨림 사이에서 발견된다. (칼릴 지브란) 

이것이 바로 나의 생각이다. 하고 제대로 내놓고 말할 수 있는 자기 나름의 생각을 갖는 데는 10년이 걸린다. (A. 카뮈) 

말은 내가 건너는 다리라고 생각하라. 단단한 다리가 아니라면 당신은 건너려 하지 않을 테니까. 

일이 어려우니까 우리가 감히 손을 못 대는 것이 아니다. 우리가 과감히 손을 대지 않으니까 일이 어려워지는 것이다. (세네카) 

사람이 깊은 지혜를 갖고 있으면 있을수록 자기 생각을 나타내는 말은 더욱더 단순하게 되는 것이다. (톨스토이) 

우리가 깊이 사랑하는 모든 것들은 언젠가 마침내 우리 자신의 한 부분이 된다. (헬렌켈러) 

기다릴 수 있는 사람에게는 모든 일이 잘된다. (F.라블레) 

고이다 못해 흘러내리는 침을 삼길 수만 있다면 세상에서 가장 행복한 사람이다. (장 도미니크 보비 사고로 왼쪽 눈꺼풀만 움직이게 된 저널리스트) 

정중한 예의만큼 튼튼한 방패는 없다. (E.V. 루카스) 

사람은 누구나 자기에게 들리는 음악에 걸음을 맞춰야 한다. (H.D. 소로우) 

너의 하루하루가 너를 형성한다. 그리고 머지 않아 한 가정을 지붕 밑의 온도를 형성할 것이다. 또한 그 온도는 이웃으로 번져 한 사회를 이루게 될 것이다. 이렇게 볼 때 너의 ‘있음’은 절대적인 것이다. 없어도 그만인 존재가 아니라는 말이다. (법정스님) 

나는 모든 작품마다 넘어졌다. 발레는 최선을 다하면 넘어지게 되어 있다. 인간이니까. (강수진 발레리나) 

인생은 사랑의 반응을 보일 무수한 기회의 연속이다. 

“그는 너무 많이 말한다”라는 말을 자주 한다. 하지만 “그는 너무 많이 듣는다”는 비난을 들어 본 적은 없다. (노만 아우구스틴) 

지혜로움을 나타내는 가장 분명한 표현은 명랑한 얼굴이다. (몽테뉴) 

다른 누군가의 길을 밝혀 주기 위해 등불을 켜면 결국 자신의 길도 밝히는 것이 된다. (벤 스위트랜드) 

모든 일 가운데 가장 좋은 면만을 보는 습관은 천 파운드의 연봉보다 낫다. (사무엘 존슨) 

하루를 사랑으로 시작하고 하루를 사랑으로 살고 하루를 사랑으로 끝내라. (리처드 칼슨) 

당신은 당신이 생각하는 대로 살아야 합니다. 그렇지 않으면 머지 않아 당신은 사는 대로 생각할 것입니다. (폴 발레리)

삶이 있는 한 희망은 있다  -키케로

산다는것 그것은 치열한 전투이다.  -로망로랑

하루에 3시간을 걸으면 7년 후에 지구를 한바퀴 돌 수 있다. -사무엘존슨

언제나 현재에 집중할수 있다면 행복할것이다. -파울로 코엘료

진정으로 웃으려면 고통을 참아야하며 , 나아가 고통을 즐길 줄 알아야 해 -찰리 채플린

직업에서 행복을 찾아라. 아니면 행복이 무엇인지 절대 모를 것이다 -엘버트 허버드

신은 용기있는자를 결코 버리지 않는다 -켄러

행복의 문이 하나 닫히면 다른 문이 열린다 그러나 우리는 종종 닫힌 문을 멍하니 바라보다가

우리를 향해 열린 문을 보지 못하게 된다  – 헬렌켈러

피할수 없으면 즐겨라 – 로버트 엘리엇

단순하게 살아라. 현대인은 쓸데없는 절차와 일 때문에 얼마나 복잡한 삶을 살아가는가?-이드리스 샤흐

먼저 자신을 비웃어라. 다른 사람이 당신을 비웃기 전에  – 엘사 맥스웰

먼저핀꽃은 먼저진다  남보다 먼저 공을 세우려고 조급히 서둘것이 아니다 – 채근담

행복한 삶을 살기위해 필요한 것은 거의 없다. -마르쿠스 아우렐리우스 안토니우스

절대 어제를 후회하지 마라 . 인생은 오늘의 나 안에 있고 내일은 스스로 만드는 것이다 L.론허바드

어리석은 자는 멀리서 행복을 찾고, 현명한 자는 자신의 발치에서 행복을 키워간다  -제임스 오펜하임

너무 소심하고 까다롭게 자신의 행동을 고민하지 말라 . 모든 인생은 실험이다 . 더많이 실험할수록 더나아진다  – 랄프 왈도 에머슨

한번의 실패와 영원한 실패를 혼동하지 마라  -F.스콧 핏제랄드

내일은 내일의 태양이 뜬다

피할수 없으면 즐겨라 -로버트 엘리엇

절대 어제를 후회하지 마라. 인생은 오늘의  내 안에 있고 내일은 스스로 만드는것이다. -L론허바드

계단을 밟아야 계단 위에 올라설수 있다, -터키속담

오랫동안 꿈을 그리는 사람은 마침내 그 꿈을 닮아 간다, -앙드레 말로

좋은 성과를 얻으려면 한 걸음 한 걸음이 힘차고 충실하지 않으면 안 된다, -단테

행복은 습관이다,그것을 몸에 지니라 -허버드

성공의 비결은 단 한 가지, 잘할 수 있는 일에 광적으로 집중하는 것이다.- 톰 모나건

자신감 있는 표정을 지으면 자신감이 생긴다 -찰스다윈

평생 살 것처럼 꿈을 꾸어라.그리고 내일 죽을 것처럼 오늘을 살아라. – 제임스 딘

네 믿음은 네 생각이 된다 . 네 생각은  네 말이 된다. 네말은 네 행동이 된다 네행동은 네 습관이된다 . 네 습관은 네 가치가 된다 . 네 가치는 네 운명이 된다 – 간디

일하는 시간과 노는 시간을 뚜렷이 구분하라 . 시간의 중요성을 이해하고 매순간을 즐겁게 보내고 유용하게 활용하라. 그러면 젋은 날은 유쾌함으로 가득찰것이고 늙어서도 후회할 일이 적어질것이며 비록 가난할 때라도 인생을 아름답게 살아갈수있다  – 루이사 메이올콧

절대 포기하지 말라. 당신이 되고 싶은 무언가가 있다면, 그에 대해 자부심을 가져라. 당신 자신에게 기회를 주어라. 스스로가 형편없다고 생각하지 말라. 그래봐야 아무 것도 얻을 것이 없다. 목표를 높이 세워라.인생은 그렇게 살아야 한다.  – 마이크 맥라렌

1퍼센트의 가능성, 그것이 나의 길이다. -나폴레옹

그대 자신의 영혼을 탐구하라.다른 누구에게도 의지하지 말고 오직 그대 혼자의 힘으로 하라. 그대의 여정에 다른 이들이 끼어들지 못하게 하라. 이 길은 그대만의 길이요,  그대 혼자 가야할 길임을 명심하라.  비록 다른 이들과 함께 걸을 수는 있으나 다른 그 어느 누구도 그대가 선택한 길을 대신 가줄 수 없음을 알라. -인디언 속담

고통이 남기고 간 뒤를 보라! 고난이 지나면 반드시 기쁨이 스며든다. -괴테

삶은 소유물이 아니라 순간 순간의 있음이다 영원한 것이 어디 있는가 모두가 한때일뿐 그러나 그 한때를 최선을 다해 최대한으로 살수 있어야 한다 삶은 놀라운 신비요 아름다움이다. 법정스님 -버리고 떠나기

꿈을 계속 간직하고 있으면 반드시 실현할 때가 온다. -괴테

화려한 일을 추구하지 말라. 중요한 것은 스스로의 재능이며, 자신의 행동에 쏟아 붓는 사랑의 정도이다. -머더 테레사

마음만을 가지고 있어서는 안된다. 반드시 실천하여야 한다. -이소룡

흔히 사람들은 기회를 기다리고 있지만 기회는 기다리는 사람에게 잡히지 않는 법이다. 우리는 기회를 기다리는 사람이 되기 전에 기회를 얻을 수 있는 실력을 갖춰야 한다. 일에 더 열중하는 사람이 되어야한다. -안창호

나이가 60이다 70이다 하는 것으로 그 사람이 늙었다 젊었다 할 수 없다. 늙고 젊은 것은 그 사람의 신념이 늙었느냐 젊었느냐 하는데 있다. -맥아더

만약 우리가 할 수 있는 일을 모두 한다면 우리들은 우리자신에 깜짝 놀랄 것이다. -에디슨

나는 누구인가 스스로 물으라 자신의 속얼굴이 드러나 보일 때까지 묻고 묻고 물어야 한다건성으로 묻지말고 목소리 속의 목소리로 귀 속의 귀에 대고 간절하게 물어야 한다해답은 그 물음 속에 있다. 법정스님- 산에는 꽃이 피네

행복은 결코 많고 큰데만 있는 것이 아니다 작은 것을 가지고도 고마워 하고 만족할 줄 안다면 그는 행복한 사람이다. 여백과 공간의 아름다움은 단순함과 간소함에 있다. 법정스님 – 홀로사는 즐거움에서

물러나서 조용하게 구하면 배울 수 있는 스승은 많다. 사람은 가는 곳마다 보는 것마다 모두 스승으로서 배울 것이 많은 법이다.  -맹자

눈물과 더불어 빵을 먹어 보지 않은 자는 인생의 참다운 맛을 모른다. -괴테

진짜 문제는 사람들의 마음이다. 그것은 절대로 물리학이나 윤리학의 문제가 아니다. -아인슈타인

해야 할 것을 하라. 모든 것은 타인의 행복을 위해서, 동시에 특히 나의 행복을 위해서이다. -톨스토이

사람이 여행을 하는 것은 도착하기 위해서가 아니라 여행하기 위해서이다. -괴테

화가 날 때는 100까지 세라. 최악일 때는 욕설을 퍼부어라. -마크 트웨인

재산을 잃은 사람은 많이 잃은 것이고, 친구를 잃은 사람은 더많이 잃은 것이며, 용기를 잃은 사람은 모든것을 잃은 것이다. -세르반테스

돈이란 바닷물과도 같다. 그것은 마시면 마실수록 목이 말라진다. -쇼펜하우어

이룰수 없는 꿈을 꾸고 이길수 없는 적과 싸우며, 이룰수 없는 사랑을 하고 견딜 수 없는 고통을 견디고, 잡을수 없는 저 하늘의 별도 잡자. -세르반테스

고개 숙이지 마십시오. 세상을 똑바로 정면으로 바라보십시오. -헬렌 켈러

고난의 시기에 동요하지 않는 것, 이것은 진정 칭찬받을 만한 뛰어난 인물의 증거다. -베토벤

사막이 아름다운 것은 어딘가에 샘이 숨겨져 있기 때문이다 – 생떽쥐베리

행복의 한 쪽 문이 닫히면 다른 쪽 문이 열린다. 그러나 흔히 우리는 닫혀진 문을 오랫동안 보기 때문에 우리를 위해 열려 있는 문을 보지 못한다. -헬렌 켈러

만족할 줄 아는 사람은진정한 부자이고, 탐욕스러운 사람은진실로 가난한 사람이다. -솔론

성공해서 만족하는 것은 아니다. 만족하고 있었기 때문에 성공한 것이다.-알랭

곧 위에 비교하면 족하지 못하나,아래에 비교하면 남음이 있다. -명심보감

그대의 하루 하루를 그대의 마지막 날이라고 생각하라 – 호라티우스

자신을 내보여라. 그러면 재능이 드러날 것이다. – 발타사르 그라시안

자신의 본성이 어떤것이든 그에 충실하라 . 자신이 가진 재능의 끈을 놓아 버리지 마라. 본성이 이끄는 대로 따르면 성공할것이다 -시드니 스미스

당신이 할수 있다고 믿든 할수 없다고 믿든 믿는 대로 될것이다.- 헨리 포드

단순하게 살라. 쓸데없는 절차와 일 때문에 얼마나 복잡한 삶을 살아가는가? -이드리스 샤흐

당신이 인생의 주인공이기 때문이다 . 그사실을 잊지마라 . 지금까지 당신이 만들어온 의식적 그리고 무의식적 선택으로 인해 지금의 당신이 있는것이다 .  – 바바라 홀

지금이야 말로 일할때다. 지금이야말로 싸울때다. 지금이야말로 나를 더 훌륭한 사람으로 만들때다 오늘 그것을 못하면 내일 그것을 할수있는가- 토마스 아켐피스

모든것들에는 나름의 경이로움과 심지어 어둠과 침묵이 있고 , 내가 어떤 상태에 있더라도 나는 그속에서 만족하는 법을 배운다 -헬렌켈러

작은 기회로 부터 종종 위대한 업적이 시작된다  -데모스테네스

인생이란 학교에는 불행 이란 훌륭한 스승이 있다. 그 스승 때문에 우리는 더욱 단련되는 것이다. -프리체

세상은 고통으로 가득하지만 그것을 극복하는 사람들로도 가득하다 – 헨렌켈러

도저히 손댈 수가 없는 곤란에 부딪혔다면 과감하게 그 속으로 뛰어들라 . 그리하면 불가능하다고 생각했던 일이 가능해진다.

용기있는 자로 살아라. 운이 따라주지 않는다면 용기 있는 가슴으로 불행에 맞서라. -키케로

최고에 도달하려면 최저에서 시작하라. -P.시루스

내 비장의 무기는 아직 손안에 있다 .그것은 희망이다 – 나폴레옹

문제는 목적지에 얼마나 빨리 가느내가 아니라 그 목적지가 어디냐는 것이다. -메이벨 뉴컴버

한 번 실패와 영원한 실패를 혼동하지 마라. -F.스콧 핏제랄드

인간의 삶 전체는 단지 한 순간에 불과하다 . 인생을 즐기자 – 플루타르코스

겨울이 오면 봄이 멀지 않으리 -셸리

일하여 얻으라 . 그러면 운명의 바퀴를 붙들어 잡은것이다 -랄프 왈도 에머슨

당신의 행복은 무엇이 당신의 영혼을 노래하게 하는가에 따라 결정된다. – 낸시 설리번

자신이 해야 할 일을 결정하는 사람은 세상에서 단 한 사람, 오직 나 자신뿐이다. -오손 웰스-

먹고 싶은것을 다 먹는 것은 그렇게 재미있지 않다 . 인생을 경계선 없이 살면 기쁨이 덜하다 . 먹고싶은대로 다 먹을 수있다면 먹고싶은 것을 먹는데 무슨 재미가 있겠나 – 톰행크스

인생을 다시 산다면 다음번에는 더 많은 실수를 저지르리라 – 나딘 스테어

절대 어제를 후회하지 마라 . 인생은 오늘의 나 안에 있고 내일은 스스로 만드는 것이다 -L.론허바드

인생에서 원하는 것을 엇기 위한 첫번째 단계는 내가 무엇을 원하는지 결정하는 것이다 -벤스타인

가난은 가난하다고 느끼는 곳에 존재한다 .- 에머슨

삶이 그대를 속일지라도 슬퍼하거나 노하지 말아라 슬픈 날에 참고 견디라 . 즐거운 날은 오고야 말리니 마음은 미래를 바라느니 현재는 한없이 우울한것 모든건 하염없이 사라지나가 버리고 그리움이 되리니 – 푸쉬킨

문제점을 찾지 말고 해결책을 찾으라 – 헨리포드

우선 무엇이 되고자 하는가를 자신에게 말하라 그리고 해야 할일을 하라 -에픽토테스

되찾을 수 없는게 세월이니 시시한 일에 시간을 낭비하지 말고 순간순간을 후회 없이 잘 살아야 한다. -루소

인생에 뜻을 세우는데 있어 늦은 때라곤 없다 – 볼드윈

도중에 포기하지 말라. 망설이지 말라. 최후의 성공을 거둘 때까지 밀고 나가자. – 헨리포드

네 자신의 불행을 생각하지 않게 되는 가장 좋은 방법은 일에 몰두하는 것이다. -베토벤

우리는 두려움의 홍수에 버티기 위해서 끊임없이 용기의 둑을 쌓아야 한다. -마틴 루터 킹

직접 눈으로 본 일도 오히려 참인지 아닌지 염려스러운데 더구나 등뒤에서 남이 말하는 것이야 어찌 이것을 깊이 믿을 수 있으랴? -명심보감-

이미끝나버린 일을 후회하기 보다는 하고 싶었던 일들을 하지못한 것을 후회하라. – 탈무드

실패는 잊어라 그러나 그것이 준 교훈은 절대 잊으면 안된다. -하버트 개서

내가 헛되이 보낸 오늘은 어제 죽어간 이들이 그토록 바라던 하루이다 단 하루면 인간적인 모든 것을 멸망시킬수도 다시 소생시킬수도 있다. -소포클레스

성공으로 가는 엘리베이터는 고장입니다. 당신은 계단을 이용해야만 합니다. 한계단 한계단씩 – 조 지라드

길을 잃는 다는 것은 곧 길을 알게 된다는 것이다. – 동아프리카속담

삶을 사는 데는 단 두가지 방법이 있다. 하나는 기적이 전혀 없다고 여기는 것이고 또 다른 하나는 모든 것이 기적이라고 여기는방식이다. – 알베르트 아인슈타인


2025년 6월 21일 토요일

채근담

Contents

1 자연의 섭리



1 자연의 섭리 #

  • 연연히 집착하는 마음을 버려야 어지러운 세상에 얽매이지 않을 수 있다.

  • 통달한 사람은 싫어함이 없다. 집착함이 있어야 싫어함이 있으니 명리에 관심이 없으면 또 무슨 명리를 싫어하는 마음이 따로 있으랴.

  • 명예와 권세는 한때다. 그것이 사라진 뒤에야 비로소 그 사람의 본바탕을 보게된다.
  • 길고 짧고, 넓고 좁은 것과 높고 낮음이 다 사람의 눈과 마음에 달려 있다. 세월이 언제 끝난 적이 있기에 짧다 하는가, 낭비하지 않으면 항상 넉넉하다.
  • 마음만 한가로우면 항상 넉넉하다.
  • 마음에 욕심이 없으면 근심과 괴로움이 있을 리 없다.
  • 참다운 황금시대는 황금시대가 오기 직전이다. 황금시대는 이윽고 쇠퇴하기 시작하는 시기이기 때문이다. 사람은 무슨 일에서든지 극단까지 가지 말고 조금 아쉽다 싶을 때에 그치는 것이 좋다.
  • 눈앞에 나타나는 일의 진상을 꿰뚫어 차리면 천고의 영웅도 손아귀에 넣고 쥐락펴락할 수 있다.
  • 광대 무변한 우주와 비기면 지구도 한 티끌이다. 그 속에 사는 사람이야 티끌 속의 티끌이 아니랴. 하물며 부귀 영화 같은 것이야 그림자 밖의 그림자가 아니랴.
  • 이겨 본들 얼마나 되는 세계이랴.

범주론

Contents

1 1장 한 이름 다른 뜻인 것들, 한 이름 한 뜻인 것들, 갈려 나온 것들
2 2장 바탕이 되는 것
3 3장 서술관계
4 4장 범주들의 열거와 명제
5 5장 실제(있는 것)



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1 1장 한 이름 다른 뜻인 것들, 한 이름 한 뜻인 것들, 갈려 나온 것들 #


한 이름 다른 뜻인 것들
이름만 같이 갖고 그 이름이 따르는 뜻이 다른 것들(동음이의)을 말한다. 여기서 ‘뜻’은 ‘있음’을 의미하는데, ‘있음’은 다양한 사물을 정리, 분류한 기본 ‘틀’이나 ‘축’, ‘테두리’쯤으로 보면 된다. 존재적 관계는 없다.

한 이름 한 뜻인 것들
이름을 같이 갖고 이름에 따르는 뜻도 같은 것들(동음동의)을 말한다. 아리스토텔레스는 동음동의어를 각각의 사물들의 상위개념을 말한다. 즉, ‘사람’과 ‘소’가 모두 ‘동물’이라는 상위개념으로써 포함되는 것을 말한다. 즉, ‘사람’과 ‘소’는 ‘동물’의 부분집합이다. ‘사람’과 ‘소’에 대한 각각의 뜻(있음)을 말할 때 그것들이 각각 동물로서 갖는 본질이 무엇인지 말할 때, 같은 뜻을 말할 것이기 때문이다. 주의해야 할 것은 ‘사람’과 ‘소’를 동물의 범주에서 이야기 할 때는 각각을 ‘동물’로 이야기 할 수 있지만, ‘직립보행’의 범주에서 이야기 할 경우는 한 이름 한 뜻이 될 수는 없다. 존재적 관계가 있다.

갈려 나온 것들
다른 어떤 것의 이름으로부터 어미만 좀 다르게 이름이 붙여진 것들(파생)을 말한다. 존재적인 의존성이 언어적인 파생관계에 드러난다. 다음의 그림을 보자.

categoriae1.jpg

‘문법학자’와 ‘용감한 사람’을 ‘사람’의 부분집합으로 표현했지만, 어떤 사람이 문법학자이며 용감한 사람인지 기준이 모호하므로 이런 예는 ‘집합’으로 이야기 하기에는 부적합하다. 하지만 절대적인 어떤 기준이 있다고 가정했을 경우 ‘사람’과 ‘문법’, ‘사람’과 ‘용감’은 관계를 가지는 것을 알 수 있다. 아무나 ‘문법학자’가 될 수는 없으며, ‘용감한사람’이 될 수 없기 때문이다. 이런 경우 존재적 의존성을 가진다고 이야기 할 수 있다.

2 2장 바탕이 되는 것 #

‘바탕이 되는 것’은 ‘주어’를 말한다. 말들 가운데 어떤 것들은 결합되어 말해지며, 어떤 것을 결합되지 않고 말해진다. 예를 들어, ‘소크라테스는 사람이다’는 결합되어 말해진 것이며, ‘소크라테스’, ‘사람’은 결합되지 않고 말해지는 것들이다. 술어(..이다)에 자리에 올 수 있는 말들은 주어(바탕이 되는 것)에 대해 말해지지만, 주어의 범주에 속하지는 않는다. 즉, 소크라테스는 사람이지만, 사람이 소크라테스의 범주에 속하지는 않는다.

부분집합이 될 수 있는 규칙

categoriae2.jpg

  1. A는 B의 일부가 아니어야 한다.
  2. A의 존재여부는 B에 달려 있어야 한다.

어떤 것들은 주어가 술어의 범주에 속하지 않는 경우도 있다. 예를 들어 특정 문법지식은 바탕이 되는 것, 즉 머리(마음)속에 들어 있지만 특정 ‘문법지식’과 ‘머리’는 각각 어떤 일부에 속하지는 않으나 각각이 존재여부는 의존적이지 않다. 또 ‘오렌지는 노란색이다’에서 ‘노란색’은 어떤 물체속에도 존재할 수 있으며, ‘오렌지’에 대해서는 말해지지 않다. 즉, ‘오렌지’는 ‘노란색’의 부분집합이 될 수 없다. 또 다름 예를 들어, 소크라테스의 수염안에 특정한 흰색이 들어 있을 수 있지만 그 특정 흰색은 소크라테스에 대해 말해질 수는 없다. 즉, ‘소크라테스는 특정 흰색이다’라고 말 할 수는 없다. (데이터베이스에서는 이러한 것을 ‘속성’이라고 이야기한다.) 다음은 바탕이 되는 것에 대한 정리 표이다.

구분예AB
일반적, 실체적인 것사람(꼴), 동물(무리)OX
개별적, 비실체적인 것특정 색, 특정 학문XO
일반적, 비실체적인 것색(꼴), 학문(꼴)OX
개별적, 실체적인 것특정 사람, 특정 말(언어)X X
* A: 바탕이 되는 것에 대해 서술됨(실체)
* B: 바탕이 되는 것 안에 들어 있음(속성)
* 개별적, 실체적인 것은 ‘인스턴스’라고 보면 된다.

실체의 파악
  • 재료는?
  • 어떤 형상(꼴)인가?
  • 무슨 목적으로 존재하는가?
  • 예: 맥주잔
    • 유리로 되어 있다.
    • 맥주를 따라 마시기 좋게 생겼다.
    • 공장의 노동자들이 만들어 놓아 있게 되었다.(어떤 조건으로 말미암아 있(게 되어)다.
    • 술을 따라서 마시도록 우리 앞에 놓여있다.

3 3장 서술관계 #

'이재학'은 '사람'이고, '사람'은 '동물'의 범주에 속한다. 하지만 사람과 동물과 같이 상하관계가 없는 것들은 차이성을 보인다. 예를 들어 상하관계가 아닌 동물의 하위 개념으로 뭍짐승, 날짐승, 물짐승을 차이성을 나타낼 수 있다. 동물은 뭍짐승, 날짐승, 물짐승에 대해서 서술된다.

4 4장 범주들의 열거와 명제 #

  • 실체(있는 것)
  • 양(얼마만큼)
  • 질(어떠함)
  • 관계(어떤 것에 걸림)
  • 장소(어디에, 어느곳)
  • 시간(언제, 어느때)
  • 자세(어떻게 있음)
  • 소유(가짐)
  • 능동(입힘, 가함)
  • 수동(입음, 당함)

5 5장 실제(있는 것) #

  • 제 1 실체(개체)
  • 제 2 실체(종)


홀로스 사고

Contents

1 열린사고
2 해석학 사고
3 피드백 사고
4 복잡계 사고
5 홀로스 사고



1 열린사고 #

  • 발산적 사고
    • 낙서하라.

    • 자유롭게 공상하라.

  • 카오스(무질서와 혼돈) 사고
    • 카오스를 즐겨라.
    • 끊임없이 질문하라.
  • 몰시간 사고
    • 프로젝트로 일하라.
    • 주관적 시간을 즐겨라. 모든 것은 생각하기 나름이다.
    • 공간으로 사고하라.

2 해석학 사고 #

  • 게슈탈트(전체적 형태) 사고
    • 반전사고
      • 역지사지로 사고하라.
      • 양면으로 사고하라.
      • 장점으로 사고하라.
    • 장사고
      • 장망으로 사고하라.
      • 역장을 변화하라.
  • 프렉털 사고
    • 패턴으로 사고하라.
    • 패션(fashion)으로 사고하라.

3 피드백 사고 #

  • 공생 사고
    • 철저히 공생하라.
    • 영원히 보충하라. (삶의 상보적 특성)
  • 연결망 사고
    • 관계로 사고하라.
    • 그물로 사고하라.
  • 네트워킹 사고
    • 하이퍼 링크로 사고하라.
    • 쌍방향으로 사고하라.
    • 독점하지 말고 공유하라.
  • 리싸이클링 사고
    • 부메랑으로 사고하라. (모든 것은 남김없이 돌아온다.)

4 복잡계 사고 #

  • 비선형 사고
    • '아마 다른 데도 원인이 있을 것'이라고 생각한다.
    • 일단 판단을 보류하라.
  • 확률 사고
    • 늘 불완전하다고 생각하라.
    • 항상 부족하다고 생각하라.

5 홀로스 사고 #

  • 대안사고
    • 계속 스스로 변하는 것만 궁리하라.
    • 변혁만이 살길이다.
  • 공진화 사고
    • 주변과 공범이라고 생각하라.
    • 수평적 관계로 사고하라.
  • 포괄 사고
    • 반드시 의미를 찾아라.
    • 모든 것을 집합관계로 사고하라.
    • 공간마케팅으로 살아남아라.
    • 균형감각으로 살아남아라.
    • 유연성으로 승부하라.

논리학

Contents

1 1강
2 2강
3 3강
4 4강

artnstudy.com 의 논리 in Life(이정일) 강의를 정리함.



1 1강 #

논리학 - 추론의 타당성/부당성을 밝힘


합리적/비판적/논리적 사고
합리적 사고
  • 행위의 목적 지향적 연관성을 밝힘
  • 인간의 행위는 목적 지향성을 가짐
  • 백열등보다 LED등이 오징어를 잘 잡는다. -> 그러면 LED등을 써야 한다. (징어를 잡기 위한 목적)

비판적 사고
  • 한계를 짓고, 한계를 뛰어넘는
  • 어떤 입장/주장/세계관에 한계를 뚜렷하게 지정해 줌으로써 한계를 뛰어넘으려는 사고.

논리적 사고
  • 규칙을 따르는 것(비트겐슈타인)
  • 논리적 사고를 잘한다고 비판적 또는 합리적 사고를 잘하는 것은 아니다.

논증과 설득
논증(argument)
  • 중의적임
  • 논증의 타당성 -> 논리학의 대상(필연성)
  • 추론의 타당성/부당성
  • 추론(전제로부터 결론을 이끌어 냄)이 성립하려면, 전제와 결론이 반드시 있어야 한다. (전제가 필연적으로 결론을 말해줌)
  • 논리학은 심리학이 아님. 마음에 의존하지 않지만 마음을 강제함.
  • 규칙은 성립해 있으며, 규칙에 강제당함. (규칙을 따르는자/규칙을 따르지 않는자)
  • 규칙의 훈련, 규칙을 따르면 논증이 됨.
  • 필연을 다룸

설득(논쟁, 변증론)
  • 생각을 달리하는 사람이 있어야 함.
  • 서로의 입장을 검토해 봄으로 무엇이 다른지 살펴봄.
  • 합의에 목적을 두지 않아도 된다.
  • 필연을 다루지 않음. 생각을 강제할 필요 없다.

개념/판단/추론
개념(concept)
  • 적합하게 써먹는데(use) 의미를 둔다.
  • 개념의 사용이 적합성을 상실했는지 봐야 한다.

판단(judgment)
  • 명제의 진위 검증
  • 논리학은 판단하는 것이 아니다.

추론(inference)
  • 추론이 타당한지 부당한지 관계를 밝힘(진위 검증 아니다)
  • 논리학의 영역
  • 예) 화성에 생물이 존재한다 --> 진위 여부를 확인하지 않음. 즉, 경험 과학이 아님.
  • 전제 ---> 결론 (전제가 결론을 근거짓는 방식)

추론의 방식
연역(deduction) == logical
  • 전제가 결론을 100% 확실한 것으로 보장
  • 추론이 100% 타당하던가 부당함.

과학적 추론(abduction)
  • from case to case (이 경우는 성립했으니 이 경우도 성립할 것이다)
  • 이런 과정을 통한 발견
  • to case가 성립할 수도 아닐 수도 (발견의 단초 역할)
  • 발견해내는 학문 -> 논리적이 아님.
  • 발견이 목적
    • 멘델은 아리스토텔레스 전공자. 가능태 -> 현실태를 보고 싹이 나서 어떤 완전체를 따라감을 경험적으로 발견함.
    • 멘델은 이를 발전시켜 멘델의 유전자 법칙이 만들어 짐.

귀납(추정, induction) == 정도나 신뢰에 관한 문제
  • 경험적(empirical)
  • 1,000마리의 백조가 흰색이었다. 1,001번째 백조는 무슨 색깔? 아마도 흰색.
  • 논리적 문제가 아님.
  • 얼마나 믿을 만하게 지지해 주는 정도/신뢰
  • 내일은 태양이 다시 떠오른다
    • 논리적 강제가 전혀 아님.
    • 수소가 헬륨으로 전환될 때 에너지가 만들어지는 메커니즘에 대한 믿음.
  • 일반화 될 수 있을 정도인가?
  • 경향성
    • 물건이 싸면 사고, 비싸면 안산다. --> 수요/공급의 법칙, 이건 경향
    • 엄밀히 말하면 법칙이 아니다. --> 사회적 지위나 욕구에 의해 비싸면 더 사는 경우도 있다.
  • 통계적 일반화
  • 결론을 지지하는 사례가 늘어난다고 해서 결론이 지지하는 사례에 비례하지는 않는다.

논리와 과학
논리
  • 논리 <> 자연과학, 논리 <> 심리학
  • 시간, 공간, 사람과 무관
  • 사고 규칙의 형식적 타당성을 연습하는 것이며, 논리를 통해 세계에 대한 설명을 하는 것이 아님.

자연과학
  • 발견의 주관적 맥락, 공적 검증(or 정당화) 작업을 함.
  • 패러다임(유통 기간이 있다. 현상을 설명할 수 없으면 유통 기간이 다 된거다)
    • 아리스토텔레스 - 무거운 물체가 가벼운 물체보다 먼저 떨어진다. --> 유통 기간이 다 되었다.
    • 갈릴레오 갈릴레이 - 아니다.
  • 필연에 대한 학문이 아님. 필연에 대한 학문은 수학, 논리학 2개
  • 필연
    • 항상 그렇다.
    • 대안은 불가능하거나 없다.
  • 법칙
    • 필연이 아님
    • 현상을 설명하고 지배하는 힘.
    • 예외를 인정하지 않는 엄격성이 있는 법칙도 예외를 인정하는 법칙도 있다.
  • 형식 논리학
    • 사고 규칙의 타당성만 다룬다.
    • 세계와 연관이 없다. (세계가 어떠하다고 규정하는게 아니다)
    • 칸트는 모순율(진리의 최소 기준)을 인정.
    • 모순율을 지켰다고 우리의 사고가 확장되거나 세상이 잘 설명되는 것은 아니다.

내포(intention)와 외연(extension)
  • concept = 내포 + 외연
    • 추상을 통해 얻어낸 것
      • 추상
        • 백두산, k2, ... --> 여러 산들에서 차이가 난 것을 제거하고, 공통적인만 추려오자.
        • 감각 = 개별자들만 감각함.
        • 추상의 반대말은 '구체'가 아닌 '허구'
          • 허구적 -> 마음안에만 존재하는 것, reality에서는 없다.
          • 경마장에가도 몽골 초원에 가도 페가수스는 없다.
    • 칸트는 경험에서 오지 않은 개념도 있다고 주장함. (여기에서는 경험적인만 다룸)
  • 내포: 마음안의 보편 규정(intention != include(물리적인 공간 개념이 아니다))
  • 외연: 그 개념이 가리키는 지시 대상들 전체
  • 내포와 외연은 필연적으로 반비례
    • 내포의 규정이 많으면 규정을 충족시켜주는 숫자는 적어짐.
    • 내포의 규정이 적으면 규정을 충족시켜주는 숫자는 많아짐.
  • 내포는 외연의 범위를 줄여주는 역할. 범위를 규정
  • 개념 != 판단
    • 황금산은 외연이 없다. (개념만 있고, 지시 대상이 없다) 개념은 참/거짓이 없다. 지시대상이 없냐 있냐만 다룸.
    • 저 산이 황금산이다. -> 판단이 틀렸다.

2 2강 #

concept과 reality
  • concept - 공통 표상으로 존재하지 않음, 마음에 있는 보편 규정(universal in mind)
  • reality - 실제로 존재함. 마음 바깥에 존재
  • 개념으로부터 실재가 연역되는 것은 아니다.

There is no identity without entity.
  • 실재하지 않으면 동일화 불가능
  • 하나만 존재

술어(predicate)
  • 있지 않음.
  • 술어의 실체화는 거부됨.
  • the beautiful --> 아름다움이 있는 것은 아니다. 어떠 어떠함을 말함.
  • 대상과 관련되고, 규정하는 것
  • X is --> X는 하나만 존재
  • 술어의 적용은 특수(대상의 범위가 적음)하거나 보편적(대상의 범위가 매우 넓음?)임.

concept와 judgement
  • concept
    • 적합/부적합하게 사용했는지 판단해야 함.
    • 황금산 -> 지시 대상이 없으며, 허구적 대상
  • judgement
    • 참/거짓의 진리값을 가짐.
    • 저 산이 황금산이다. -> false

category mistake (= 잘못 놓여진 구체성)
  • 중국집에서 피자를 주문하는 것과 같음.
  • sex - 자연적, gender - 사회적
  • 개념을 적합한 곳에 잘 써먹어야 함.

under the concept
  • 개념 = 보편 규정
  • 개별 사례 - 개념의 적용(apply), include(공간)의 개념이 아니다.

판단(judgement)
  • 판단은 이가적(two values: true or false)
  • 종합판단
    • 참 또는 거짓
    • 반드시 경험과의 검증을 거치고 나서 참과 거짓을 결정할 수 있음.
    • 실제로 화성에 생명체가 있는지 논리적으로 결정하지 못함. 화성에 가서 생명체를 확인해야 함.
    • 부정을 하면 어떤 사태를 다르게 알게 됨.
  • 분석판단(one value)
    • 하나 값만 가짐, 항상 참임. (항진 판단)
      • 직관: 전체는 부분보다 크다. 직관은 무엇을 거치지 않아도 됨.
      • 정의: 삼각형의 정의 -> 정의는 항상 참.
    • 부정을 하면 모순에 빠짐.

모순과 배중률(the excluded middle)
  • 모순과 반대
    • 반대: 흰색의 반댓말은 검은색, 흰색과 검은색 사이에는 많은 색들이 있다. 내일 흰색 옷을 입지말아라 하면?
    • 모순:
      • P 와 -P. 무조건 둘 중에 하나
      • 한국은 2002년 월드컵에서 우승하고, 우승하지 못했다. -> X
      • 대립하는 것들이 동시에 성립하지 못함.
      • 현실적으로 불가능하므로 논리적으로 허용하지 못함.
      • 불가능을 강조
  • 배중률
    • 쓸모 없음.
    • P 혹은 -P --> 항상 참
    • 한국은 2002년 월드컵에서 우승을 했거나 우승하지 못했다. --> 참이지만, 정보가 없다.
    • 너무 포괄적으로 말함.

개념, 판단, 추론
  • 개념: 사용
  • 판단: 진위(참:실제로 그렇다./거짓: 실제로 그렇지 않다)를 가리는데 목적이 있음
  • 추론: 전제 --> 결론(타당성/부당을 가림, 전제와 결론의 관계가 잘 연결되었는지 보는 것, 거짓이 아닌 오류)

추론의 타당성
  • 타당한 추론:
    • 전제가 참이면, 결론은 필연적으로 참 (논리적 일관성)
    • 자금성은 서울에 있다(F), 서울은 한국의 수도다. --> 자금성은 한국의 수도에 있다(F)
  • 부당한 추론:
    • 자금성은 서울에 있다(F), 서울은 한국의 수도다. --> 자금성은 중국의 수도에 있다(T) : 논리적 일관성이 없음.
  • 건전한 추론:
    • 전제가 경험적으로 반드시 참인 경우만 다룸.
    • 자금성은 북경에 있다(T), 북경은 중국의 수도다. --> 자금성은 중국의 수도에 있다(T) : 논리적 일관성이 없음.
    • 타당한 추론은 전체가 참/거짓 모두 다룸.

프랑스의 현재 왕은 대머리다.
  • 프랑스의 현재 왕은 --> 주어로 보면 안 된다.
  • x is 프랑스인다.
  • x is 왕이다.
  • x is 대머리다.
  • x 가 존재하는 것과, x를 설명하는 것과 구별해야 함.
  • 만약 발화 시점에 프랑스에 왕이 없으면 이 문장은 가짜 문장이다.
  • x가 있는지 먼저 따져보고, x에 대한 설명이 맞는지 확인해야 한다.

필연 != 법칙
  • 필연: 해당된 현상들을 지배, 추론은 필연적
  • 법칙:
    • 예외 없이 지배하는 것도 있고, 예외 있는 지배가 있다.
    • 법칙을 이야기 할 때는 예외를 물어봐야 함. 예외는 법칙의 지배를 벗어남.

3 3강 #

categorical sentence(정언 문장)
  • 정언 - 시간, 공간, 사람의 제약이 없이 타당함.(반댓말:조건적, 제약됨)
  • 문장 - 사고 형식
  • 패러다임과는 달리 유통 기간이 없음.
  • 전칭 = 전부 = 모두 (A, E)
  • 특칭 = 일부 (일부만 가리키고 나머지는 아니다.) (I, O)
  • 기호
    • A I -> 긍정(AffIrmo)
    • E O -> 부정(nEgO)
  • 전칭, 특칭, 긍정, 부정의 기호
    • A - 전칭 긍정
    • I - 특칭 긍정
    • E - 전칭 부정
    • O - 특칭 부정
  • A --- E
    • 반대 관계
    • 둘 다 거짓일 수 있음.
    • 둘 다 참일 수는 없음.
  • I --- O
    • 소반대 관계
    • 둘 다 참일수 있음.
    • 둘 다 거짓일 수는 없음.
  • A - C, I - E
    • 모순 관계
  • A - I, E - O
    • A는 I를 필연적으로 함의함.
      • 모든 인간은 죽는다.
      • 이순신이 죽는 것은 필연적.
    • E는 O를 필연적으로 함의함.
  • 가장 한국적인 영화가 가장 세계적인 영화다. --임권택
    • I는 A를 필연적으로 함의하지 않음. 참이 아님.
    • non-logical(비논리적, 집합 분류상 속하지 않음), anti-logical(반논리적, 규칙에 위배, 가치 적재)
    • 이 문장은 비논리적인 문장. 논리에 속하는 것이 아님.
    • 한국적인 영화가 세계적인 보편성을 지녔음을 이야기 함.

논증 - 추론의 타당성을 밝히는 학문
  • 전제 ---> 결론
    • 전제가 결론을 필연적으로 보증해 주면 연역 논증 --> 논리적 강제
    • 전체가 결론을 신빙성있게 지지해 주면 귀납 논증 --> 경험적 문제
  • 연역 논증
    • 전제에 없는 것은 결론에 절대 있을 수 없다. --> 전제에 있었던 내용을 다시 한 번 확인 했음.
    • 결론에 있는 것은 이미 전제 안에 다 있었다. --> 전제 없었던 내용이 결론에 있어서는 안 된다.
    • 예외는 절대 없다. 필연(= 항상 그렇다)적이다. 선택의 여지가 없다. 대안이 없다. all or nothing
      • 모든 생명체는 죽는다.
      • 이건 필연적이다.
  • 귀납 추정
    • 결론의 지지의 정도에 관한 것. 이순신 장군이 23전 23승 했다. 24번째는 승리할까? --> 승리할 것이다.
    • 신뢰, 지지
    • 필연이 배제됨.
    • 귀납에서의 전제 - 지금까지 경험적으로 관찰된 사례들
    • 결론에 새로운 사실이 출현할 수 있다. --> 경험적 일반화, 논리적 강제는 아님. 발견
    • 0 < P < 1, 0이나 1이 될 수 없다.

귀류법(마침내 잘못된 길로 빠지게 되었다) ==> 간접증명
  • 부정(대안 설정)을 통해 간접적으로 증명함.
  • 필연을 부정하면 모순에 걸려듬. 그러므로 증명됨.

전건긍정(modus ponens)과 후건부정(modus tollens)
  • 전건긍정(앞에 것만 긍정해 가라)
    • P ⊃ Q (P이면 Q다)
    • P
    • ∴ Q
  • 성립이 안되는 예
    • P ⊃ Q
    • Q
    • ∴ P
    • 비가오면 거리는 젖는다. 거리가 젖었다. 그러므로 비가 왔다.
  • 후건부정
    • 눈이 오면 교통이 마비될 것이다. 교통이 마비되지 않았다. 눈이 오지 않았다. (O)
      • P ⊃ Q
      • -Q
      • ∴ P
  • 눈이 오면 교통이 마비될 것이다. 눈이 오지 않았다. 교통이 마비되지 않았다.(X)
    • P ⊃ Q
    • -P
    • ∴ -Q

가설 삼단논법
  • p라면 q다(p⊃q).
  • q라면 r이다(q⊃r).
  • 그러므로 p라면 r이 된다(p⊃r).

선언 삼단논법
  • 제시된 두 가능성들 중에서 어느 하나를 제거함으로서 나머지 하나를 선택하는 방식을
    • p이거나 q이다.
    • p가 아니다.
    • 그러므로 q이다.

생략삼단논법
  • 대전제의 생략(너무 뻔해서 생각함)
  • 돈을 빌려줌. --> 당연히 갚는다는 대전제
  • 예제
    • 철수가 화났다. 왜냐하면 영희가 빌려간 돈을 갚지 않았기 때문이다.
    • 대전제 : 빌려 간 돈은 반드시 갚아야 한다.
    • 소전제 : 영희는 철수의 돈을 빌려서 갚지 않았다.
    • 결론 : 철수는 영희에게 빌려간 돈을 갚으라고 했는데 갚지 않아서 매우 화가 났다.

4 4강 #

귀납 추정의 경계점
  • 증거 불충분 -> 논리적 비약
    • 물리학자 보어, 아인슈타인, 파인만은 음악을 좋아한다.
    • 그러므로 물리학자들은 모두 음악을 좋아한다.
  • 편향 통계 -> 대표성 결여
    • 스페인 인구를 4만명 랜덤 샘플링함. (참고: 스페인은 분리 독립을 강하게 주장하는 지역들이 있다)
    • 그 중 3만명을 바로셀로나 지역에서 뽑았으면, 분리 독립을 주장할 것이다.
  • 성급한 일반화
    • 한국인들은 개고기를 먹는다.

추론(inference)과 인과율(causality)
  • 추론: 논증이 타당하다는 것(경험적인 것이 아님)
  • 인과율:
    • 세상에서 실제로 발생하는 경험적 사건들을 설명하는 것
    • 선행하는 사건과 후행하는 사건이 있을 때 어떤 근거에서 전자가 후자에 대해 원인일 수 있는가를 해명하는 것

      (1) 인과율에서는 실제로 발생한 사건들이 있어야 한다. 그리고 이 사건들은 시간의 순서에 따라서가 아니라 근거에 따라서 연결되어야 한다.
      (2) 선행하는 사건(원인의 계열)과 후행하는 사건(결과의 계열)은 서로 다르다.
      (3) 이 두 사건들은 시간을 통해서 진행된다. 사건의 진행 순서는 항상 비가역적이다.
      (4) 비가역적인 두 사건들은 그 결합방식에 있어서 항상 선행사건 때문에 후행사건이 발생하게 되었다는 구조로 정식화된다.
      (5) 원인과 결과 사이에는 규칙성이 발견된다. 이 발견은 항상 선행하는 원인 때문에 후행하는 결과가 발생한다는 구조로 결합된다.

    • (선행하는 사건) 때문에 (선후행하는 사건)이 발생했다. --> '때문에'는 관계(그렇게 결합할 수 밖에 없는..)
    • 비가역적: 더 이상 과거의 상태로 돌아가지 않음(시간, 연탄..)
    • 두 사건이 결합할 때에 규칙성이 보임. if ~ then ~

증거와 증명의 차이
  • 증거 - 귀납에서 쓰임. 입증할 때 개연성을 높여줌.
  • 증명 - 수학에서 쓰임, demonstration, 필연을 밝힘.

필연을 다루는 학문
  • 논리: 전제 -> 결론 (추론이 타당, 필연적 귀결)
  • 수학: 공리 -> 정리 (필연적으로 성립함을 보여줌, 증명)

4-4

언어의 기능


  1. 정보 전달 기능

  2. 표출적 기능

  3. 명령적 기능

  4. 친교적(사교적) 기능
  5. 미학적 기능
  6. 관어적(=메타언어적) 기능
  7. 표현적 기능

브라이언 트래이시의 목표 설정 방법


  1. 자신이 간절히 원하는 목표를 세워야 한다.

  2. 목표가 구체적일수록 그 목표를 생각하는데 더 많은 시간을 투자하게 된다.

  3. 목표가 실현될 것이라는 강한 믿음을 가져야 하며, 반드시 목표를 종이에 적는 습관을 들여야 한다.

  4. 기한을 정하지 않은 목표는 장전하지 않은 총알과 같다.

정신지도를 위한 규칙들

Contents

1 1규칙: 모든 학문은 서로 연결되어 있다
2 2규칙: 경험과 연역
3 3규칙: 직관과 연역
4 4규칙: 사물의 인식 순서
5 5규칙: 분해와 합성
6 6규칙: 범주화



1 1규칙: 모든 학문은 서로 연결되어 있다 #

정신에 나타나는 모든 것에 대해 견고하고 참된 판단을 내리도록 정신을 지도하는 것이 연구의 목표이다.


모든 학문들은 서로 연결되어 있으므로, 따로 분리해서 하는 것보다 그것들을 함께 탐구하는 것이 훨씬 더 쉽다. 그러므로 진지하게 사물의 진리를 탐구하고자 하는 사람든 개별적인 학문을 취해서는 안 된다. 학문들은 서로 연결되어 있고 서로 의존하고 있기 때문이다.


2 2규칙: 경험과 연역 #

정신이 확실하고 의심할 수 있는 인식을 족히 얻어 낼 수 있다고 여겨지는 대상만을 다루어야 한다.

단지 개연적인 인식을 모두 내던지고, 완벽하게 인식된 것 및 더 이상 의심할 수 없는 것만을 신뢰해야 한다.

한 대상에 대해 두 사람이 서로 다르게 판단한다면, 적어도 그 가운데 하나는 잘못된 것임이 분명하다.

우리가 사물에 대한 인식에 도달하는 데는 두 가지 방식, 즉 경험과 연역이 있다.
  • 경험: 종종 오류에 빠질 수 있다.
  • 연역: 어떤 하나를 다른 하나에서 이끌어내는 순수한 추리는, 주의하지 않을 경우 가끔 빠뜨릴 수는 있지만, 오성에 의해 혹은 이성적으로 이루어지기 때문에 잘못될 수 없다.

진리에 이르는 올바른 길을 모색하고자하는 사람들은 산술적 및 기하학적 증명이 지닌 것과 대등한 확실성을 얻을 수 없는 대상과는 씨름을해서는 안 된다.

3 3규칙: 직관과 연역 #

우리가 다루려는 대상에 관해, 우리는 다른 사람들이 생각했던 것이나 우리 자신이 예측하는 것이 아니라, 명석하고 명증적으로 직관되는 것이나 아니면 확실하게 연역되는 것만을 고찰해야 한다. 오직 이런 방식으로만 지식은 획득될 수 있기 때문이다.

우리는 옛날 사람들의 책을 읽어야 한다. 그와 같은 많은 사름들의 작업을 활용할 수 있다는 것은 우리에게 커다란 혜택이기 때문이다. 이로써 우리는 전시대가 올바로 발견한 것을 알게 되고, 나아가 모든 학문 영역 가운데 어떤 것이 더 탐구되어야 하는지에 대해서 주의를 기울이게 된다.

사물의 진리에 대해 판단을 내릴 때, 그 판단에 추측이 섞이지 않도록 조심해야 한다.

잘못을 저지르지 않기 위해 우리는 이제 오류에 대한 두려움 없이 사물의 인식에 이르게 해주는 오성의 작용을 모두 조사해야 한다. 이 작용은 직관과 연역이다.

직관이란 변동이 심한 감각의 믿음이나 그릇되게 그려내는 상상력의 판단이 아니라 순수하고 주의를 집중하는 정신의 단순하고 판명한 파악이며, 그래서 이렇게 인식되는 것에 대해서는 그 어떤 의심을 품을 수 없는 것이다.

직관은 순수하고 주의를 집중하는 순수한 정신의 심할 여지 없는 파악이며, 이것은 오직 이성의 빛에서 유래하는 것이다.

연역은 하나가 확실하게 인식되는 어떤 다른 하나에서 필연적으로 도출된다는 것이다.

정신의 직관은 확실한 연역과 차이가 있다. 연역에 있어서는 어떤 운동 혹은 연속이 감지되고 있는 반면에, 직관은 그렇지 않다는 점이고, 나아가 직관과는 달리 연역에서는 현전하는 명증석이 요구되지 않으며, 연역의 확실성은 오히려 어느 정도 기억에서 비롯된다는 점이다.

참된 원리 자체에 대해서는 직관에 의해서만, 반면에 멀리 떨어져 있는 결론들은 연역에 의해서만 인식된다고 말할 수 있다는 것이다.

4 4규칙: 사물의 인식 순서 #

진리를 탐구하기 위해서는 방법이 필요하다.

순서없는 연구와 모호한 성찰은 자연의 빛을 흐리게 하고, 지성을 맹목적으로 만든다는 것이 분명하다. 어둠 속을 걷는 데 익숙해진 사람은 시력이 점차 약화되어, 나중에는 환한 태양의 빛을 견딜 수 없게 된다. 이것은 경험이 증명하고 있는 바이다. 즉, 강단 학문을 전혀 공부하지 않은 사람이 이런 학문에 매달려 살아온 사람보다 직면한 문제에 대해 훨씬 더 견고하고 분명한 판단을 내고 있음을 우리는 종종 볼 수 있다.

방법이란 확실하고 쉬운 규칙을 의미하고, 이 규칙을 정확히 지키는 사람은 결코 거짓된 것을 참된 것으로 인정하지 않고, 쓸데없는 것에 정신적 노력을 기울이지 않으며, 그래서 그는 지식을 점차 늘려 자신의 역량 안에 있는 모든 것에 대한 참된 인식에 도달하게 될 것이다.

사물의 인식을 추구할 때는 다음과 같은 순서를 지켜야 한다. 즉, 항상 가장 단순하고 쉬운 것에서 시작하고, 여기서는 더 이상 아무것도 할 것이 없다는 것이 분명해지기 전에는 다른 것으로 넘어가지 않겠다는 것이다.

5 5규칙: 분해와 합성 #

모든 방법은 진리를 발견하기 위해 우리가 정신의 눈을 돌려야 하는 대상들의 순서와 배열에 있다. 그리고 우리가 복잡하고 모호한 명제들을 단계적으로 보다 더 단순한 명제로 환원시킨 다음, 가장 단순한 것에 대한 직관에서부터 동일한 단계로 다른 것에 대한 인식으로 나아갈 때, 우리는 이 규칙을 정확히 지키게 된다.

6 6규칙: 범주화 #

가장 단순한 것을 복잡한 것에서 구별하고, 순서적으로 따라가기 위해서는 사물의 각 계열에 있어, 즉, 여기에서 우리가 어떤 한 진리를 다른 한 진리에서 연역한 것들 가운데 어떤 것이 가장 단순하고, 또 다른 것들이 이것에서 얼마나 더, 혹은 같은 정도로 떨어져 있는지를 주의깊게 관찰해야 한다.

79가지 논리적 오류들


01. 같은 말을 결론에서 되풀이하라. 선결문제 요구 Petitio principii
02. 개인의 일을 전체의 일인 양 위장하라. 결합 Composition
03.‘거의’라는 수식어를 슬쩍 집어넣어라. 은밀하게 감춰진 한정어 Half-concealed qualification
04. 결과가 어떻든 무조건 비난하라. 무조건 탓하기 Thatcher’s blame
05. 과거에 다 해본 것이라고 응수하라. 냉소적인 논증 Non-anticipation
06. 그 말은 독재적이라고 딱지 붙여라. 발생학적 오류 The genetic fallacy
07. 그것도 모르냐고 넌지시 암시하라. 삼척동자도 안다 Every schoolboy knows
08. 그것은 예외일 뿐이라고 받아쳐라. 예외를 통한 입증 The exception that proves the rule
09. 끝에 가서 딴소리를 하라. 전제들을 부정하는 결론 Conclusion which denies premises
10. 내 주장이 틀렸다는 걸 입증해 보라고 반격하라. 입증책임 전가 Shifting the burden of proof
11. 너무 뻔한 실수는 범하지 말라. 부정 전제에서 긍정 결론을 도출하는 논증 Positive conclusion from negative premise
12. 눈물을 자아내게 하라. 동정심을 유발하는 논증 Argumentum ad misericordiam
13. 늘 중간을 선택하라. 중도를 이용한 논증 Argumentum ad temperantiam
14. 다다익선의 법칙을 이용하라. 다수를 이용한 논증 Argumentum ad numeram
15. 다른 대안은 깎아내려라. 대안의 폄하 Damning the alternatives
16. 단어를 애매한 뜻으로 사용하라. 애매한 단어 Equivocation
17. 단어의 의미를 슬그머니 축소시켜라. 외연 축소 Extensional pruning
18. 대꾸할 가치가 없다고 하라. 돌을 걷어차는 논증 Argumetum ad lapidem
19. 대중을 선동하라. 대중을 이용한 논증 Argumentum ad populum
20. 돈이 힘이다. 재력에 의한 논증 Argumentum ad crumenam
21. 둘 다 좋지 않다고 말하라. 거짓 딜레마 Bogus dilemma
22. 때로는 가난도 무기가 된다. 가난을 이용한 논증 Argumentum ad lazarum
23. 말을 중의적으로 표현하라. 애매한 표현 Amphiboly
24. 모순된 전제를 두 가지 제시하라. 모순된 전제들 Contradictory premises
25. 모호한 말로 빠져나갈 구멍을 만들어라. 울타리치기 Hedging
26. 미끼는 넉넉히 준비해 두어라. 훈제 청어 The red herring
27. 미심쩍을 때는 일부보다는 전부를 언급하라. 실존적 오류 The existential fallacy
28. 반대의 싹부터 잘라놓아라. 우물에 독약 타기 Poisoning the well
29. 변화에는 큰 위험이 따른다고 주장하라. 미끄러운 비탈길 The slippery slope
30. 복잡한 말로 상대의 혼을 빼놓아라. 중개념 부주연 Undistributed middle
31. 불순한 동기를 폭로하라. 후건 긍정 Affirming the consequent
32. 비교하는 말을 여러 개 제시하라. 네 개념 Quaternio terminorum
33. 상대방도 똑같다고 비판하라. 피장파장 Tu quoque
34. 상대방을 그가 속한 집단의 이미지로 평가하라. 분할 Division
35. 상대방을 볼품없는 존재로 만들어라. 허수아비 The straw man
36. 상대방의 유추를 뒤집어라. 잘못된 유추 Analogical fallacy
37. 상대방의 주장을 극단으로 만들어라. 폭주 기관차 The runaway train
38. 상대방이 바라는 것으로 바람을 넣어라. 낙관적인 생각 Wishful thinking
39. 상대방이 숨기려는 이익을 들춰내라. 정황적 대인 논증 Argumentum ad hominem
40. 상대방이 의도하지 않은 것을 짚어내라. 강조 Accent
41. 생생한 비유로 깎아내려라. 기만적 유비추론 Abusive analogy
42. 수세에 몰리고 있다면 엉뚱한 것이라도 끌어들여라. 논점 일탈 Ignoratio elenchi
43. 어려운 말로 상대의 기를 죽여라. 전문용어를 통한 현혹 Blinding with science
44. 연결성 없는 자료라도 갖다붙여라. 동시에 발생한 두 사건에 대한 잘못된 인과관계 Cum hoc ergo propter hoc
45. 연속된 사건은 무조건 인과관계에 있다고 하라. 연속으로 발생한 두 사건에 대한 잘못된 인과관계 Post hoc ergo propter hoc
46. 예·아니오로만 대답하게 만들어라. 흑백논리 Bifurcation
47. 오래 된 것이 좋은 것이라고 우겨라. 전통의 강조 Argumentum ad antiquitam
48. 완벽하지 않다고 트집 잡아라. 실현 불가능한 완벽성 Unobtainable perfection
49. 유머를 써서 관심을 돌려놓아라. 부적절한 유머 Irrelevant humor
50. 은근슬쩍 태도를 바꿔라. 주장 바꾸기 Shifting ground
51. 이도저도 안 될 때는 상대를 깎아내려라. 인신공격적 대인 논증 Argumentum ad hominem
52. 이미 지나간 사건이면 확률 법칙을 들이대라. 사후 통계 Ex-post-facto statistics
53. 이전의 실패는 액땜이라고 말하라. 도박꾼의 오류 The gambler’s fallacy
54. 이중잣대를 들이대라. 특별 변론 Special pleading
55. 일반화시켜 상대를 공박하라. 지나친 일반화 Dicto simpliciter
56. 일부를 가지고 모두를 끌어내라. 부당 주연 Illicit process
57. 일부인지 전부인지 애매하게 표현하라. 부당 환위 False conversion
58. 일어날 수 없는 일을 가정하라. 우연 Accident
59. 자신의 편견을 정당하다고 우겨라. 선험적 추론 Apriorism
60. 잘 모를 때는 반대 증거가 없다고 하라. 무지에 근거한 논증 Argumentum ad ignorantiam
61. 전문가를 앞에 내세워라. 권위를 이용하는 논증 Argumentum ad verecundiam
62.‘전부’라는 말을 쓸 때는 주의하라. 집단 특정 Concealed quantification
63. 종교나 정치 문제에서는 논증을 순환시켜라. 순환 논증 Circulus in probando
64. 지겹게 만들어라. 반복을 이용하는 논증
65. 지적인 상대일수록 감정에 호소하라. 감정에 호소하는 논증
66. 진실인 듯한 부정 전제를 제시하라. 부정 전제
67. 진짜 이유는 끝까지 숨겨라. 사소한 반대
68. 질문 안에 질문을 숨겨라. 복잡한 질문
69. 처음 한 말의 뜻을 살짝 비틀어라. 반론을 모면하기 위한 재정의
70. 최신 정보를 앞세우라. 새것을 이용하는 논증
71. 추상적인 개념은 자신에게 유리하게 적용하라. 실체화
72. 특정 사례만 집중 공격하라. 사례를 반박하는 논증
73. 편견이 담긴 말을 적절히 선택하라. 감정이 실린 말
74. 한 가지 원인만 끝까지 고집하라. 전건 부정
75. 한 단계를 생략하고 넘어가라. 이심전심을 이용한 생략 삼단논법
76. 한 두 사례를 가지고 일반화시켜라. 성급한 일반화
77. 한 쪽 면만 집중적으로 부각시켜라. 편향된 분석
78. 확인할 길 없는 수치를 도입하라. 부당 정밀화
79. 힘이 있으면 논리보다 힘을 내세워라. 힘에 의한 논증





니체-주인의 도덕 / 노예의 도덕


--출처: 5분 뚝딱 철할 - 니체: 신은 죽었다. Part I
주인의도덕_노예의도덕.PNG